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的历史写作并未随着历史学的发展而销声匿迹，反而在今天重新展现了它的魅力，并且得到了人们的重视，通过叙事，历史过程再一次回到了自身。
勒华拉杜里的《蒙塔尤》对14世纪初法国农村的社会、经济、宗教生活进行了栩栩如生的展示。
娜塔莉戴维斯的《马丁?盖尔归来》也作为畅销书进入了寻常百姓家。
当我们观望着西方史学界“叙事的复兴”
之时，回头一看，恍然发现《中国治水史诗》这样一部史诗性的著作，竟不自觉地呼应了西方历史叙事的当代潮流，以文学的历史叙事展现了中华民族治水的浩瀚画卷；也使中国文学在历史反思与现实关怀的**处迸发出巨大的能量。
一、纵横：讲述中国治水的宏大历史
《中国治水史诗》开卷就能感觉到气势不凡，纵横古今，穿越时间的长河，治水的历史从久远的古代流向当代，给人以强烈的历史整体性的震撼。
这里面记录着中华民族几千年来，对水的观察、思考，与水的互动、共生，这部书里叙述的历史，生动地体现了对水的感受与治水的历史，如此深刻地影响着中国人民族精神的生成。
在中华文明的悠久历史中，与水有关的哲言警句可谓比比皆是，先贤们在水的启迪下、于水的意象上构筑了无尽哲思。
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”
老子云：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
魏征谏：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
思国之安者，必积其德义。”
历代的文人骚客也是喜欢临渊而发，写下了许多流芳千古的诗篇，白居易“春来江水绿如蓝”
的怀恋，李太白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”
的慷慨，李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”
的怅然，都如那自远古就浸润着黄土地的江水，始终流淌在中国人历史记忆的血管里。
中国自古以来论及水的史书也可谓不胜枚举，若论正史，自西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》开始，到《宋史》、《金史》、《明史》、《清史稿》，都收录有“河渠志”
，详细介绍当朝乃至前朝的河流概况与沿岸风俗。
若论地理类史著，也有《山海经》、《尚书?禹贡》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《读史方舆纪要》，等等。
但正如程老所言，中国“尚无一本完整理想的治水书”
。
而《中国治水史诗》这部大作名曰“史诗”
，无疑透露了编者纵横四野贯通古今的雄心壮志，他们以水道为经、以时间作纬，梳理了华夏有史以来关于治水的文献及传说，走访并实录了祖国大江南北不断涌现的治水事迹，70多位作家每人以约3万字的篇幅为读者展开了一轴宏大的历史画卷。
读这部治水史诗，可以看到中国民族如何在治水的历史中生存发展。
作为一个农业文明的国家，数千年来以农立国，水利当然是农业的命脉，河渠一事自然牢牢关系着国计民生。
《中国治水史诗》记叙的诸多史实都证明了治水与治国的深刻关联。
从某种程度上说，治水的历史就是一部浓缩的中国政治经济史，故一部关于治水的史诗也是一部涵盖中华文明演进历程的民族史诗。
早在春秋时期，齐国名相管仲便有言曰：“善为国者，必先除其五害。”
在这“五害”
中，“水最为大”
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