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水灾之后又往往是干旱，田地龟裂、禾稼失收、淡水缺乏，若遇天文大潮，海水倒灌，饮水都成问题。
北江作为珠江的第二大水系，当然遭遇了1915年的特大洪水，李钟声与刘迪生在《涛声如歌——北江治水纪事》中叙写了广州市区因此遭受的空前水灾，全城三分之二受淹，“死人塌屋”
情况严重，加上十三行商民午炊失慎，酿成火灾，市民就这么处在了前遇洪水，后遭火灾的困境之中。
1915年之后，北江流域又经历了诸如1994年6月、2005年6月等多次严重水患，但在新中国成立以来建设的“红色防线”
北江大堤的庇护下，凭着中国人民解放军这支有着光荣传统的部队英勇无畏的抗洪抢险斗争，沿岸居民的受灾程度得到了有力的控制。
《中国治水史诗》对当今国家在治水事业上取得的伟大成就作了全方位介绍，同时也用客观的纪实点出了缺陷所在。
我国在预防水患的同时，还发展了灌溉、发电、旅游等事业。
然而，水污染的问题也在现代化的进程中日益严重。
针对这个问题，赵丽宏在《为了上海母亲河的清澈》一文中提出了“水伦理”
这个概念，它涉及的是人与水的关系：“从水伦理的角度看，人类要承认水的价值和权力，认识到水的生命主体地位和道德地位，将水作为道德关怀的对象，对水资源直接担负起伦理责任和义务。”
20世纪初由于工业化的发展而变得黑臭的苏州河、太湖等河道，在20世纪末得到了重视与关怀，人们开始截污、建闸，并动用了大量的科技力量和行政力量。
随着人们环保意识的日益提高和政府对环保事业的高度重视，相信越来越多一度污浊的河流将如苏州河一般重新恢复清澈。
三、写意：展现中国治水的英雄气概
华夏大地上水旱灾害屡见不鲜，给治水事业带来了诸多艰辛，却也由此更衬托出了治水过程中涌现的英雄传奇。
《中国治水史诗》的作者们用饱含敬意的笔触，将英雄事迹娓娓道来，惊险处让人屏息，挫折处让人扼腕，**处让人拍案。
《中国治水史诗》这部鸿篇巨制以“黄淮卷”
起首，又以熊育群先生的《大禹治水回望》作为“黄淮卷”
的开端，无疑用意深刻。
大禹之名可谓妇孺皆知，在后人眼中，大禹因为治水功业而兼具神性与悲剧性，然而熊育群以扎实的史料做基础，在有声有色而又有理有据地讲述故事的同时，也让大禹的形象从天上落回了人间。
在作者笔下，一个立下丰功伟绩而又富有人性的大禹形象被成功地塑造了出来，这也可以说是书中治水英雄的共同特征。
《中国治水史诗》对英雄事迹的讲述，还包含了对治水理论的观照。
治水英雄们不仅在治水的实践上卓有成绩，在治水的理论上也作出了杰出的贡献。
如大禹的“疏川导滞”
，王璟的“分泄、疏斫、减淤、筑堤并用”
，刘彝的“福寿沟”
、“石狮爪”
，贾鲁的“疏浚、塞并行”
，潘季驯的“以堤束水，借水攻沙”
，等等，都是富有创新精神的治水理论。
李林樱的《天下奇功都江堰》详细介绍了战国时期秦国的蜀郡守李冰主持修建都江堰的过程。
都江堰的鱼嘴分水堤是李冰的创举，“凹岸取水，凸岸排沙”
，把岷江分成了内江和外江，使成都平原水网密集，既有通航之变，又有灌溉之利，同时还达到了排沙的目的。
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