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毫无疑问，还没有一个城市的美女能有重庆美女那样具有完美的人种机缘，这样的人种唯有重庆才有。
重庆美女的人种基因，最早是由中华远古时的第一位伟大人物大禹与他的爱妻涂山氏留下的。
大禹情结涂山女的美好神话至今在巴渝大地广为流传。
禹为华夏的祖先、不朽的治水英雄。
他与重庆南岸的涂山脚下的女娇结为夫妻后的第4天，便离家远行到神州各地治水安民去了。
其妻涂山氏思夫心切，每天都到山下的长江与嘉陵江汇流处的一块巨大的礁岩上盼夫归来，日久天长，巨礁与涂山女化为一身，这便是至今仍在长江与嘉陵江汇合处屹立的那块望夫石。
传说13年后，大禹治水功成回家，在塑夫石旁见得一位美貌如仙的少女，一打听，方知便是他与涂山氏所生的女儿。
据说，这位天仙般的少女的身上，有其父亲大公无私、公而忘家、敢担天下大任、敢为天下苍生奋斗和百折不挠的精神；同时，又有她母亲美丽动人的容貌和身姿，更有母亲重情重义、顾全大局、忠于爱情的品质。
重庆女人的美丽基因便是从这儿开始了漫长的传承。
因人种的一次次嬗变和杂交所形成的重庆美女之说，不是没有道理，而且符合人类基因和种族更迭发展的科学。
近亲繁殖下的后代必定没有远族杂交的优良，这在自然界是一种规律和科学的结论。
人种同样没有超越这样的规律和第一代的重庆人，是智勇康健的大禹与美丽如仙的涂山女留下的，因而这里的女人有先天之美。
之后，重庆又经历了一次次种族和战乱的侵袭纷扰，在战争中最后留下的总是战争中最杰出的胜利者和最优秀的部族，强盛的战神和如仙的女人的结合，必定产生更加优秀的一代。
这样的后代在又一次的不同习性、不同文化、不同血脉的共同生活中进行无数遍的交融和厮杀获得新的生命，这生命会如彩虹，会如喷岩，会更加壮实，更加强悍，更加光彩夺目。
可惜，巴蜀的崎岖山道和呼啸湍急的峡江之险，让这里最优秀的男人们饱受了丧命或肢残的痛苦命运，留下的只有那些美丽无损却又无助的女人们。
秦灭巴国之后，沿至刘备的蜀国，使重庆女人有了第二次与外来男人们大规模的种族性大姻缘。
勇悍的军士们与娇嫩的桑女和渔家女的结合，自然会繁衍出良好的后代儿女。
而元末明初几次湖广填四川的历史性大移民，又使得巴渝人种发生了根本性的变化与提升。
原因是湖广填四川，来到巴渝落脚的人中，有许多是来自富饶之地的人，他们带来了中原文化，尤其是孔子的儒家文化。
这时重庆的女人们获得的不仅是欲念的满足，而且更多的是人的文化质量上的全面提升，他们的后代女性自然除了容貌上的更加完美，还在精神和文化素质上多了些礼仪之邦的内容。
在漫长的历史变迁中，重庆女人获得了一次次从里到外的洗礼，在这样的美丽成长中注人了文化的营养。
故而，旧时的巴渝女人，知道了美丽可以带给她们生存的更多好处和选择，故而爱美、显美成了重庆女人们的一种天性。
抗日战争时期，重庆的女人得到了最重要的一次显露与充实。
那时全国各地最美的女人差不多都跑到陪都重庆来了。
富商贵族家金枝玉叶的小姐、达官豪门家的美丽娇娃，甚至外国驻华机构的洋妞们，纷纷拥至这儿，使重庆美女的本土水准一下提升到了国家、国际水准之上。
尤其是国内各路文艺团体的到来，使整个重庆到处都呈现在美色之中。
用现在的话说，那时的重庆，满眼是演艺界大腕级的女明星，她们光彩照人，娇艳无比，又竞相烘托，常把山城装点得宛如盛开鲜花的园圃。
在重庆美女中，有人说，在那几年的陪都岁月里，让她们受影响最深、最大的是一个叫王人美的艺人。
王人美是位湖南出生的美女，歌唱得好，是中国第一个职业歌舞团一上海明月歌舞团的台柱子演员。
她天资娇美，又能歌善舞。
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