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生活中的王人美时常穿一件短仅及膝的蓝布旗袍,长发披肩而不施粉黛,朴实无华。
有时,她出门连鞋都不穿,就打着一双赤脚跑来跑去,甚至吃饭也不肯安静,总捧着饭碗四处走,走累了就坐在石板上吃,一副野劲。
而正是她的这种不加修饰的自然美和天性美,让她在众多明星演员中好似清水出芙蓉。
据说,王人美的性格之美与天性之美很与重庆本地美女相接近,故而重庆女人们后来便把王人美当做她们心中的偶像和美的参照标准。
一次历史性的陪都风光,使重庆女人们追求和向往美的欲望与标准,发生了质的变化。
重庆美女们不再满足于停留在以往的那种区域水准上,而是向往那种大都市的高水准及国际化的时尚。
同样,正是因为这种都市心态的求美,使得重庆美女们在自己的城市失去全国独一无二的陪都优势之后,似乎一下陷入了一种不再被人看重的失落,这种失落感直伴随了重庆美女们很多年。
这样的岁月里,重庆女人们丢失了许多优秀的本土美感,当然同时也增添了更多的火辣味。
她们说起话来更口无遮拦做起事来更风风火火,但在这种直率和火辣的背后,是美女们更多的怨艾和不服。
她们怨憎自己生活的城市不再像上海滩和北京城那样引人注目,她们不服自己的美貌比不过别的大都市的美女们。
再多的怨艾和不服气都没有用,重庆就是重庆,它是山城,被千重山、万重峦隔断与外面世界联系的山城;它是江城,被丁一重水、万条川封锁在遥远西部的江城……
重庆女人在这种怨艾和不服中追求着、自我调整着,一直到新中国已经成立。
十几年后的文革期间,爱美的重庆女人因祸得福,波澜壮阔的三线建设使萧条多年的重庆城再一次成为女人们争艳夺美的风景地。
那时,男人们忙着武斗和挖掘山洞,女人们则在有限的条件下,拼比着无限的美丽。
从上海、沈阳等地搬迁来的国家重要工厂和科研单位里,有许多属于上海、沈阳这样的具有一流水准的大都市美女。
她们和她们的男人与同事们的到来,给山城带来了又一次的移民新潮,而此次的移民新潮给爱美的重庆女人们的冲击非常大。
她们猛然发现,在告别陪都几十年后的中国,女人的美已经不再只属于重庆这样具有山与水交融的自然条件独特的地方,而属于那种可以流行和模仿的时尚了。
也就是说,都市化程度越高,女人们的美丽程度和对美丽的认识与追求也越高,而且美丽的水准也会瞬息万变,不断更迭变化。
在都市的女人中,上海女人是最讲究时尚与美的。
因为上海人的参照物在香港,而香港人面向的是全球最现代的欧美国家,那里的女人们能够轻易地获得世界上最富有和最高贵的女人们对美的各种需求信息。
于是,上海的女人们也就能在很短的时间内获得世界上最时尚的信息,尽管那时的中国常常把美看做是腐朽的资产阶级而封锁了自己的国门,但上海人在香港的亲朋好友多,所以即便在文革时期,卜.海的那些爱美的女人们仍能偷偷地看到好莱坞的両报和用上一些法国巴黎的香水。
而重庆的女人在此时是幸运的,她们同样可以从众多的家在上海的三线。
单位的女丁那儿获得香港和巴黎的时尚信息,甚至是仿制的漂亮内衣和小首饰……正是因为众多的爱美的上海女人与重庆女人们同住在一个城市,同在一地生活,这也使得一向封闭的山城女人间接地与世界最时尚的美女和美的风尚有着丝丝联系,并且她们将这种点点滴滴的国际流行美和时尚风气,巧妙地与本地的传统美有机地结合在一起,且进行不断地改良与组合成本土化,形成山城女人们自己的独特之美和审美的自我标准。
30年前,那时的我还是个穿着军装的愣小伙。
由于我的家在苏州,与上海相近。
我知道那会儿封锁了很多年的国家刚刚向外界透开一丝门缝,上海街头的女人们已经有人穿着一种上小下大的喇叭形裤子,这在当时是最时髦的。
可我不曾想到,在这一年里我第一次到重庆,看到这里的大街上姑娘们竟然十有八九也都穿着喇叭裤……
我知道,重庆女人的爱美和时尚是从那时开始的。
然而,中国人知道重庆女人美,多数可能还是在改革开放之后,尤其是直辖市成立后的事。
爱美之心人人皆有。
社会开放和经济发展后的中国人,到处都在追求自己的美,想象自己的美,完善自己的美。
美,竟然成了素来含蓄的当代中国人生活中不可或缺的重要内容与表达方式,甚至成为了众多人理解生活、享受人生的一种精神状态。
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