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身为乡土，没有什么能比她承载更多的明丽与阴暗、痛苦与欢乐，也没有什么比它更能表现历史的软弱无能，还有文化的暴力倾向。
乡土对于一个时期的人文贡献是城市永远也无法与之相比的，哪怕有人存心用时尚文明的符号来排斥乡土、消减乡土，甚至在潜意识里试图用这类时尚来取代乡土。
乡土在他们那里已成了一种丑陋、落后和愚昧的符号。
仿佛**、私欲和暴力可以凭着他们的想象力在乡土中自由发挥。
处在伪写作状态中的乡土，无奈地变成了他们演习胸中大军的校场，乡土的真实已是次要的，关键是自己的主观抽象和形而上是否已具备一种伟大人物的气派，那种瞄准哲学和历史的话语，以及作为乡土的批判者的口气与手势，还有故事情节的奇观性，是否被时尚文明所乐于消费，以及被洋人们所嗜好并赐以大奖。
真实的乡土深情依旧、厚朴依旧。
曾经由城市来到乡土中的人与被乡土乳养大后进入城市的人，不知为何一下子生出那古怪的念头，以为乡土是一种应该无条件接受批判、无条件接受愤怒、无条件享受向现代文明投降待遇的唾弃之物。
乡土的庞大、复杂和深厚，自有它的永不衰竭的活力。
乡土是一种肥沃，乡土是一种富饶。
乡土永远不是虚拟的情感，更不是一些人出于某些需要而合谋出来的代名词。
乡土是实实在在的，是有血有肉的，是用一根漫长的经络将天下万物联结在一起的疼痛与喜悦。
甚至还是生死之间那将生命放飞了，或者是收了回来的风筝之线。
家里亲戚中的一位兄长，如今在南京一所军队医院里当总工程师。
少年时代，因为贪玩，小学六年级开学不久，他就辍学回家，牵着一头牛上山放牧。
秋天一来，到处闻得着粮食的酽香，躺在草地上，舌头一伸，就能尝到那些长在山野间红彤彤的、金灿灿的野生果实的甜酸滋味。
本以为日子会过得无忧无虑，快活如天上神仙，没想到赶上了那场后来说是七分天灾三分人祸，实际上全是人祸，与老天爷毫不相干的大饥荒生命中无法承受的饥饿像只魔鬼，从早到晚一刻不停地咀嚼着浸泡在焦黄苦水中的肠胃。
某一天，他听说，县里有政策，在校学生每天供应一碗米饭。
他将牛绳一丢，拿上一只碗就往学校走去。
回到学校他还不想上课，只在外面看着食堂的炊烟一点点地变成米饭的喷香。
第一次，他没有吃上想吃的米饭，因为有决定权的小学校长到县里开会去了。
第二天他又去，并且如愿以偿。
瘦骨嶙峋的小学校长问时，他用没有城府的心灵如实相告。
小学校长长叹一声后，拉着他的手去了食堂，让炊事员打了一碗米饭给他吃，又要他每天按时到学校上课。
为了一碗米饭，他重新回到课堂上。
小学校长到县里开的是初中招生的会议。
听说考试那一天，进考场的学生还能多吃一碗米饭，那位兄长也报了名。
只要进入初中，一日三餐都由政府负担，虽然还是吃不饱，却饿不着。
他没有那样的奢望，六年级上学期的课程他只上了几天，下学期课程也只上了一半，所以，他只想有机会多吃一碗饭。
那一年，饥饿大流行，县教育局唯恐负担太重，会招致考生在考场上出事，小学升初中时只考作文一项，题目是歌颂中苏两国之间的伟大友谊。
那时候，一般乡村的孩子哪会去想国际大事，偏偏就他喜欢看《参考消息》，记得其中关于两国的一些事例。
于是，他的作文得到了全校最高的九十九分，因而顺利地升入初中。
到县城的路有七十里，他一动步就成了离弦之箭一发不可收。
多少年后，定居南京的他接待了小学校长的一位至亲，并且按照小学校长在亲笔信中所请求的，倾尽全力为这位晚期尿毒症患者做了肾脏移植手术。
提起这些往事，兄长的脸上始终挂着微笑，一再说，滴水之恩当涌泉相报。
之后不久，他去苏南一带出差，遇上重大车祸，后来诊断，全身仅骨折就有一百多处。
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