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三荀子的时势论(第5页)

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在举事之前周密谋划,这叫做“接”

,是计划与实践的一种对接,这种对接工作做好了,事则可举。

在祸患未到之前而有周密的思虑计划,谓之“豫”

,毛泽东也说:凡事豫则立,不豫则废。

“豫”

是预防的意思,预防工作到位,防患于未然,才能做到灾患不生。

事情过了再思虑谓之“后”

,马后炮,事后诸葛亮,于事无补。

灾患到了才想到思虑,虽然可以“兵来将挡,水来土掩”

,但毕竟被动了许多,所以叫做“困”

,这个“困”

如果力量强大,则灾祸是无法抵挡的。

所以荀子提出,管理礼仪、农业、农村基层组织和市场的官员应当“以时顺修”

,就是按照时势规律去管理农村与市场;管理水利农田的官员应当“以时决塞”

,及时决定拦坝和开闸;管理山川林泽的官员应当“以时禁发”

,按照自然规律适时制定禁止砍伐的政策,保护生态平衡。

而负责国家大政方针的官员应当“以时慎修”

,使百官勤于职事,百姓也奋发有为。

同时,荀子还提出了“敬日”

、“敬时”

的思想,他指出“善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡”

(《强国》)。

对于执一国之政的国君来说,善于把握好每一天的可以称王,善于利用好每一时光阴的人可以称霸,而做事无计划,只忙着堵塞漏洞,那就很危险了,如果他把什么都荒废掉了,就只能会有国亡身败的命运在等着他。

泛言之,只有善于争分夺秒地利用好一点一滴的时间,才能取得事业的成功。

这就是“能积微者速成”

(《强国》)的道理。

荀子是一个有所作为的儒家。

他的“时势”

论思想对于我们今天仍然是有着积极意义的。

他的“与时屈伸”

、“与时迁徙”

以及应时、顺时、务时、敬时、善时的观点,吸收了墨子、管子及当时诸子百家的“时势”

理论,可以说集其时“时势”

论之大成,对我们今天坚持以科学的发展观统领全局,正确理解和认识解放思想、与时俱进的思想路线仍然有着重要的启迪意义。

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