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：势对君主治国安身的作用
因此，君主应该“重势”
，又能善“任势”
。
所谓“善任势者国安，不知因其势者国危”
。
（《韩非子。
奸劫弑臣》）“凡明主之治国也，任其势。”
（《韩非子。
难三》）韩非一再强调：“民者固服于势，势诚易以服人。”
（《韩非子。
五蠹》）“势重者人主之渊也。
臣者势重之鱼也。
鱼失于渊而不可复得也。
人主失其势重于臣而不可复收也。”
（《韩非子。
内储说下》）。
这个比喻很有深意，权势是什么？就是君主控制的那一片水域。
臣子是什么？就是那片水域里的鱼。
鱼儿从这片水域里逃出去你就再也不可能控制住它，君主失了势，就等于让鱼脱于渊。
所以，君主驾驭臣子，最核心的一点是不能让他们脱离君主的控制。
“势者，胜众之资也。”
（《韩非子。
八经》）势是什么？是驾驭臣下的资本，也是立国之本。
韩非有一个生动的比喻，他说：“国者君之车也，势者君之马也。
夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行，以争民，是皆不乘君之车，不因马之利，释车而下走者也。”
（《韩非子。
难三》）国家好比是君主的车子，势呢？好比是为君主拉车子的马。
如果君主不懂得利用势来实行赏罚，只讲仁德教化，那就好比是前边讲过的齐景公的故事一样，有车子不去乘坐，有拉车的马也不用，弃车而自己走路，那么车马之利又有什么用呢？
3、“有材而无势，虽贤不能制不肖”
：才华和权势哪个重要？
《韩非子。
功名》篇认为：一个英明的君主所以能建立功名，主要靠了四个基本因素。
哪四个基本因素呢？一是“天时”
，二是“人心”
，三是“技能”
，四就是“势位”
了。
不顺天时，即使有十个尧那样的英明君主，也不能让庄稼在冬天里结出一个穗子来；违背人心，即使孟贲、夏育也不能让人们多出力气。
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