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蒋元益检书中悖逆尤甚者一百二十六条,具折上奏:“查该犯虽因父死非命,悲伤成疾,妄作狂悖不经之书,自行呈献供非出自有心,但书内或自比圣贤仙佛,或称颂伊之父祖僭拟帝王,甚至有讥刺朝廷之语,悖逆猖狂不法已极,实难容于光天化日之下,未便因其素有疯疾稍为宽纵[9]。”
奏请乾隆皇帝批准后,将疯汉刘裕后判以杖刑,押赴市曹,活活打死。
朱思藻《吊时》案,也是一次影响深远的文字狱案。
朱思藻,江苏常熟人,“读书未成,粗知文义”
。
乾隆二十年(1755)九月,常熟一带被风灾,庄稼歉收,米价昂贵,饥民流离,怨声四起。
县民朱思藻,摘取《四书》中指斥暴君污吏之语连缀成文,题为《吊时》,中有“暴君污吏,长君逢君”
“有王者起,犹解倒悬”
等语,两江总督尹继善奏请,将其即行正法。
特别是胡中藻《坚磨生诗钞》案发生后,内外臣工震惊之余,感受各异。
乾隆皇帝也急于想知道此案在士大夫中产生的影响,便让即将离京赴任的浙江按察使富勒浑,留心体察在籍的协办大学士梁诗正对此是否有怨言。
梁诗正曾在兵部任过职,富勒浑是他的下属,于是就借这层关系去刺探。
没想到梁诗正机警得很,一本正经地向富勒浑表示胡中藻罪有应得,并借机谈了自己仕宦多年的体会:“总之笔墨招非,人心难测。
凡在仕途者,遇有一切字迹必须时时留心,免招后患!”
富勒浑没套出口风,不甘心,不久又借机到了梁家,引出胡中藻的话题,梁诗正则大谈为官之道:“一切字迹最关紧要,我在内廷时惟与刘统勋二人从不以字迹与人交往,即偶有无用稿纸,亦必焚毁。”
乾隆皇帝估计梁诗正对胡中藻一案必多怨言,得到富勒浑的密报,很是满意。
富勒浑还想再三勘察,乾隆皇帝在他的复奏折子上批曰:“梁诗正知惧,尚不至于怨望,何必探求?”
过了两年,又起用梁诗正当了工部尚书。
就是因为梁诗正“知惧”
,被文字狱吓怕了,彻底地驯服了。
梁诗正的经验正是当时大多数臣工所谨慎奉行的。
而在学术界,学者们惧一身之祸,在如何做学问和如何做人如何居官两个方面开始了显著的变化。
潜心于古籍的考订和辨证,一起沿着避免接触现实的路子走下去,吴派代表学者惠栋举起了“汉学”
的旗帜。
“凡古必真,凡汉必好”
,强调要恢复到汉以前的学术生态,潜心经籍,注重考证功夫,反对宋明以来学者空谈心性、束书不观的学风。
纪晓岚的治学,即开始于乾嘉考证之风初起之时。
就在这一年,他完成了《张为主客图》的编帙。
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