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说到《四库全书》能够在乾隆朝开编，不能忽略的一点，是乾隆皇帝个人性格方面的原因。
乾隆皇帝是一位有思想、有抱负、有作为的君主。
他从少年时代起就养成了诸事有恒的优秀品质，即位之后，他的勤政也是出名的，每天卯时（六点钟）出寝宫，等候臣子入朝。
通常是皇帝一个人在宫中枯坐，流连经史打发时间。
太监们出门看了一次又一次，大臣们才齐集入朝。
乾隆时代著名史学家赵翼，在他的《檐曝杂记》中以亲身经历记录了乾隆皇帝的勤政：乾隆皇帝每天卯时准时从寝宫出来，每过一道门时，就响一声爆竹，大臣在直舍值班，听到爆竹声由远到近，就知道圣驾已到乾清宫。
冬天这个时候，蜡烛还要再烧一寸多天才大亮，值班大臣十多个人，五六天轮一个早班，已经很疲劳了，但皇帝天天如此。
平日这样，而军情紧急之时，半夜军报到了，也要亲自披阅，然后召集军机大臣议事。
赵翼说他自己那时负责起草文件，从打稿到以正书誊清，往往一两个时辰，皇上仍披衣等待，不去就寝。
乾隆皇帝的作息规律，六十年没变过。
他以“十全老人”
自诩，不仅期望在武功上超越其祖其父，而且期望在文治上也超越历代帝王。
早在继位之初，他就开设博学鸿词科，扩充科举取录名额。
同时开馆修书，令将内府珍藏典籍编成《石渠宝笈》《西清古鉴》等，陆续完成《明史》《皇朝文献通考》《续文献通考》等大书的编纂。
他一生喜著文吟诗，诗作竟达四万二千余首，几与《全唐诗》相埒。
继位三十年之后，他下决心要编纂出规模更为宏大、超过历史上任何类书的大型文库。
另外一个原因，是《儒藏说》的出现。
早在乾隆初年（1736），也就是距开馆修《四库》的三十八年前，有一位山东学者周永年，曾写了一篇文章名《儒藏说》，大声疾呼以朝廷之力保护儒家经典，称此事为“艺林中第一要事。”
他认为，古往今来书籍的散失，原因是藏书方法不当。
“自汉以来，购书藏书，其说綦详，官私之藏，著录中不为不多，然未有久而不散者。
则以藏之一地，不能藏于天下。
藏之一时，不能藏于万世也。”
而保留比较好的，是佛家、道家典籍，原因是建立了“佛藏”
“道藏”
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