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中国人都有些不很像，所以不会相干。
几位读者怕要生气，说，“中国时常有将性命去殉他主义的人，中华民国以来，也因为主义上死了多少烈士，你何以一笔抹杀？吓！”
这话也是真的。
我们从旧的外来思想说罢，六朝的确有许多焚身的和尚，唐朝也有过砍下臂膊布施无赖的和尚；从新的说罢，自然也有过几个人的。
然而与中国历史，仍不相干。
因为历史结帐，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算帐的四舍五入法门，记一笔整数。
中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。
这整数只是两种物质，——是刀与火，“来了”
便是他的总名。
火从北来便逃向南，刀从前来便退向后，一大堆流水帐簿，只有这一个模型。
倘嫌“来了”
的名称不很庄严，“刀与火”
也触目，我们也可以别想花样，奉献一个谥法，称作“圣武”
便好看了。
古时候，秦始皇帝很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说，“嗟乎！
大丈夫当如此也！”
羽说，“彼可取而代也！”
羽要“取”
什么呢？便是取邦所说的“如此”
。
“如此”
的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”
，取的是“丈夫”
。
所有“彼”
与“丈夫”
的心中，便都是这“圣武”
的产生所，受纳所。
何谓“如此”
？说起来话长，现在简单地说，便只是人类中的纯粹兽性方面的欲望的满足——威福、子女、玉帛，——罢了。
然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。
我怕现在的人，还被这理想支配着。
大丈夫“如此”
之后，欲望没有衰，身体却疲敝了；而且觉得暗中有一个黑影——死——到了身边了。
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