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只要是个没瞎的人就能看得出来，那是血。
用这副半点也不整洁、甚至连乌帽子都没佩戴的衣冠装束，无论去往谁的家里，都会被大骂毫无教养，不懂礼仪。
但如果换个角度思考……
产屋敷月彦骇得表情大变，但很快又强制稳定心神，咬紧牙，反过来用手压在案面上撑住身体，也撑住他大喊的气力。
“你已经死了！
你应该会死在今夜才对！
可恶，你莫非变成了像早良亲王那般的恶灵，来找我讨个说法吗！
别自以为是了，要说也是你这家伙不对，竟敢对我如此无礼……这么长时间！
这么长时间！”
最后两句话，产屋敷月彦大口喘息着，近乎是从胸口里挤出的最后一点声音，沙哑，破碎，还带着明显的颤抖。
他口中所说的“早良亲王”
，生于一百年前的奈良时代末期，是日本桓武天皇的弟弟，曾以为立太子无望而出家为僧，后来好不容易被立为太子，又卷入藤原种继暗杀事件导致被废，幽闭在乙训寺，又流放至淡路国，途中为证明自己的无辜，满怀愤恨的绝食而亡。
据说他在死前，用血不停地写下一句诗——我怨天子无绝期。
于是，在他死后，不仅皇族内部出现暴病而亡的现象，连当时还是京都的长冈京也同样频发疫病与灾异，被朝廷视为其怨灵作祟，不得不放弃才使用十年的长冈京，迁都至如今的平安京。
但这样做还担心不够，便于延历19年（800年）将他追封为“崇道天皇”
，修建神社，以安灵息怨。
从某种方面而言，这件事也间接导致了如今的上层阶级会如此推崇阴阳师及阴阳道。
也就是指，接受过系统精英教育的产屋敷月彦，口中再如何宣称“不相信鬼神之说”
，也终归是详细学过这段历史的。
倘若早良亲王真的含冤而亡，化为怨灵来找当时的桓武天皇复仇的话。
那么，清楚羽原雅之同样是因他的设计陷害而枉死的产屋敷月彦，脑海里也下意识联想到这段历史，愤而朝他大喊出声，直到破音、直到咳得声嘶力竭也没有停止。
那道身影站在游廊下许久，望过来，似乎只是一道恐惧的影子，晦暗不明。
等产屋敷月彦喊完了那一通，捂着嘴开始猛咳时，那道身影终于动了。
随着他迈出的第一步，庭院外的风雨刮得愈发厉害，甚至隐隐有呼啸之声。
闪电一道接一道地劈过，每次都为整间寝居刷上近乎惨白的昼光，也将往这边靠近的逆光身影映得更似鬼神。
在产屋敷月彦难以置信的目光中，他慢条斯理地跨过游廊，抬手掀起竹簾，带着冰冷的水汽与大风，就这么出现在寝居中，也站进了油灯的照耀范围里。
外面的雨确实太大了，还是那张熟悉的、唇角微微弯出笑意的脸，有雨珠沿着鬓角与面颊蜿蜒滑落，浸入同样湿漉漉的狩衣里。
大约是殿外的风同样猛烈，才能将长发随狩衣一道拂起，令他显出几分活人气息。
然而，当他来到寝居内后，偏静止的环境使那身湿透的狩衣重重垂着，连发梢也是，末端一直在往下淌水，滴滴答答，很快就在他的脚边积聚了小片的水洼。
产屋敷月彦发现他的左侧衣袖上确实有被血印上的字迹，只是随着垂落的褶皱藏进去大半，隐隐约约，分辨不清具体写了什么。
如果是平常的他，仅凭这一点好奇，必定已驱使他开口向对方问出话来。
刨根究底得理直气壮，压根不认为有哪里不对。
但在此刻——在对方似乎化作怨灵前来索命的此刻——产屋敷月彦的表情僵住了，目光落在他没有戴着乌帽子的头发上，又落在衣袖上，就好像能通过这点与往常不同的细节，来辨认出对方的危险性似的。
只不过，随着这道身影的越靠越近，产屋敷月彦原本仅是僵硬的反应也逐渐变得惊慌。
“等等，你……你别过来……！”
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