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老子介绍了道家学说的哲学性质及其“道、无、有”
这一中国古典的哲学体系。
老子集中华古人的大智慧，创造并建立起以“道”
命名的一套系统的哲学思想，对于今天使用白话文字的后人们，若要读懂它，理解“道”
、“无”
、“有”
的含义是至关重要的。
在老子哲学体系中，“道”
不仅是其哲学的总称，也是所研究对象的代名词。
而“无”
和“有”
表示了这个客观的世界存在着的两种形态迥异的东西；一种表现为无定形不具象，其代表事物非空间莫属；另一种表现为有定形又具象，其一般归结为物体。
这无形和有形的两个世界就像太极图所描绘的一样，你中有我，我中有你，二者的有机结合便构成了一个完整的世界。
如用一座桥来比喻老子哲学架构的话，那么“道”
好比宽阔的桥面，“无”
和“有”
好比两个坚实的桥墩，通过此桥便可以到达理想的彼岸。
不过还要说明一点，这桥属于观念，对于每一个人来说都不会有现成的，它需要自己去搭建，桥的质量好坏全凭个人的心智了。
这一章可称作全书的导论，读懂它便可掌握打开每一篇的钥匙。
当读懂此章时会惊奇地发现，老子对于哲学定义的描述与现代人的理解是那么的相似。
若把它与西方古典哲学思想进行比较，又会发现一个显著的不同，这就是老子没有陷入到物质与精神之争中去，而是十分清醒地抓住了一个最普遍最具根本性的问题：世间一切事物的生存、发展和消亡，无不是在时间、空间及环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成其发展过程的。
当然不是老子不承认有个精神世界，老子不但承认而且还特别看重它，只不过老子把精神世界和客观世界分开对待，因为客观世界属于万物，而精神世界只属于人类这一特殊群体。
【案例】
从前，有位樵夫生性愚钝，有一天他上山砍柴，不经意间看见一只从未见过的动物。
于是，他上前问：“你到底是谁？”
那动物开口说：“我叫‘领悟’。”
樵夫心想：我现在就是缺少“领悟”
啊！
把它捉回去算了！
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