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现在，地球上除了人类之外已经罕有他物，人类还要怎么样?还能怎么样?如果人类继续要试探着开辟出一个完全陌生的新领域，没准就会引出塌天大祸！
所以，生活在大自然中的人类应该遵循着自然的途径，使自己的群体安份守己地生活在自己的本位上——而不是通过无情地侵夺、剥夺其他生物来满足欲望，这样，天地万物之间便充满祥和之气。
天地之间没有了那种贪婪、乖张、放肆和暴戾之气，则鬼怪神魔这些东西非但不能大显神通，而且压根就不会出现。
老子把人类与自然界的和谐相处，称为“两不相伤”
。
是的，人与物、人与自然、人与人，只有处于两不相伤的状态中，不但天地万物均各得其所，人类亦可以心安理得。
具体到一个人，如果能将自己的行为以道德的范畴为基准，时刻将大道的德性紧存在心里，用它作为指导自己为人处世的法则，那又何愁自己不被他人敬仰，又何愁自己不能成为圣明的领导者呢?
【案例】
我国著名的红顶商人胡雪岩就是把道德置于自己心灵之中的典范。
胡雪岩的钱庄开业不久，接待了一位存入阜康钱庄一万两银子却既不要利息，也不用存折的特殊客户。
这位客户就是那位绿林军军官罗尚全。
他将银子存入胡雪岩的阜康钱庄，既不要利息，也不要存折，一是因为相信阜康钱庄的信誉，他的同乡刘庆生经常在他面前提起胡雪岩，而且只要一提起来就赞不绝口。
二来也是因为自己要上战场，生死未卜，存折带在身上也是一个麻烦。
得知这一情况，胡雪岩当即决定，第一，虽然对方不要利息，自己也仍然以三年定期存款的利息照算，三年之后来取，本息付给一万五千两银子。
第二，虽然对方不要存折，也仍然要立一个存折，交由刘庆生代管。
因为做生意一定要照规矩来。
罗尚全后来果然在战场上阵亡了。
阵亡之前，他委托两位同乡将自己在阜康的存款提出，转至老家的亲戚。
罗尚全的两位同乡没有任何凭据就来到阜康钱庄，办理这笔存款的转移手续，原以为会遇到一些刁难的或麻烦，甚至怕阜康会就此赖掉这笔账，不想阜康除为了证实他们确是同乡，让他们请刘庆生出面做个证明之外，没费一点周折，就为他们办了手续，这笔存款不仅全数照付，而且还照算了利息。
胡雪岩将道德置于自己的心灵之中，所以，他能取信于人、生意兴隆。
但纵观我们周围表面上有道德，内心却奸诈无比者甚多，这样的人去做事，哪怕像那“烹小鲜”
的小事，也不会成功，甚至会有大的损失。
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