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在威特家住宅的周围,他的父亲砌上雅致的花坛,里面种上四季常开不败的花卉,但同样不种植没有情趣、与周围环境不和谐的花卉。
另外威特的父亲还十分注意培养威特的文学爱好,在父亲的悉心栽培下威特成了一位很了不起的文学通,他几乎可以背下所有的名诗,而且在很早的时候就写了很多的诗,后来又成了研究但丁的权威专家。
威特的父亲认为一个崇尚美的人,首先要有一颗美丽的心,为此他十分注意对威特感情的陶冶。
在威特3岁的时候,一天他看到一条狗从他家门前经过,他就学着其他孩子的样子,一把把它拉到自己身边,他的这一举动正巧被父亲看见了。
于是父亲拽住威特的头发,脸色吓人,揪住不放。
威特吃了一惊,把拽着狗尾巴的手放开了。
这时他的父亲才把手放开了。
然后对他说:“威特,你喜不喜欢这样被人拽着头发?”
威特红着脸说:“不喜欢。”
“如果是这样,那么对狗也不应当那样。”
对美的认识可以帮助孩子陶冶心灵和情操,可以让孩子变得更加纯洁与高尚。
在西方一些国家就十分重视审美对人情感的净化作用,他们认为通过审美教育可以纯洁人性、陶冶感情、净化灵魂。
古希腊哲学家柏拉图就曾经强调审美教育的重要,他认为通过对形体美和音乐美的欣赏,可以纯洁“人性中低劣的部分”
,使人逐步进入心灵美、行为美和制度美,各种学问知识美,最终达到理性世界这一最高层次的美。
古希腊另一位学者亚里士多德认为,审美教育既能给人一种精神享受,又能陶冶人的感情和净化人的灵魂。
审美能让孩子品德更加高尚的说法,自古有之。
我国的《乐记》曾经这样写道:“乐者,德之华也,唯乐不可以伪。”
我国著名教育家蔡元培先生在很早就提出过“以美育代宗教”
的观点,他认为:“纯粹之美育,所以陶冶吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见,利己损人之私念,以渐消沮者也。”
现在,我们生活的世界越来越注重物质的享乐,很少有人会去关注精神世界带来的快乐。
在这个时候,审美教育就可以帮助孩子很好地平衡心态,确立正确的人生观、价值观,超越现实的物质**,执著于精神领域的追求。
随着孩子年龄的不断增长,他们的知识也在逐渐地得到增加和积累,他们的生活经验也在不断丰富,他们对美的感受能力也会有所提高,但是毕竟他们还不够成熟,在感知美的过程中还是存在一些表面性、情绪性和模仿性的特点。
即他们对事物的认识往往还是停留在物体外表的形状和色彩上,不能理解美的内在涵义。
他们经常用一些是否认识感知对象或者是否对它感兴趣作为评判的依据。
儿童都是比较善于模仿的,这也是导致他们在感受美的过程中出现一些比较严重的从众心理。
鉴于孩子的这些特点,家长在对孩子进行教育的过程中,必须要从孩子的生活实际中出发,要比较具体地对孩子加以培养和指导。
在对学龄前的儿童进行美感教育,是不能一蹴而就的,而且家长一定要身体力行,时时做有心人。
首先,在家庭的室内布置上要注意色彩协调而不繁杂,整洁而有条理,美观而不入俗套,让孩子在这里能够享受到一种协调的美。
使全家能够更和睦地相处,而且还要让他们学会尊老爱幼,给孩子心理上充分的安全感,产生愉悦的情绪体验,时时体味到家庭所特有的温馨,这些方面对孩子的审美情趣的形成和发展、高尚情操及健康审美能力的形成也是有很大帮助的。
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