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所以,脉浮取而弦的,是肾气不足的缘故;脉象用力切按而坚实如石的,是肾气内著而不行的缘故;虚怯少气的,是水津不能输布而导致形体消损、气息怯弱;咳嗽烦闷,是肾气上逆的缘故。
所以,这是人的症状,其发病部位是肾脏,如果说肝、脾、肾三脏都有病,就违背了医学理论和临床实际。
雷公又问:有一个病人,出现四肢倦怠无力、喘息咳嗽、大便出血等症状,我诊察时以为是伤肺,可按其脉搏却浮大而紧实,我不敢为其治疗。
有个医术粗陋的医生用砭石为其治疗后,病人出血更多,而出血停止后,病人立即感到全身轻松,这是什么病?
黄帝说:你能治疗的疾病和已经知道的疾病已经很多了,可是就此病来说,错却在你。
比如鸿雁,有时也会飞至高空,那个医术粗陋的医生不过是偶然所得而已。
圣人治病,是谨遵医理法则的,引物比类,以达到高深的境界,诊察上部就能推知下部,不拘守一经。
现在,病人的脉象浮大而虚弱,是因为脾气外绝,不能为胃输送津液,导致津液全部归于阳明。
二火制不住三水,所以脉象就散乱失常了。
四肢倦怠无力,是脾精不能输布的缘故。
喘息咳嗽,是水气并走阳明的关系。
大便出血,是经脉缩急,血不畅行而旁溢的缘故。
如果以为这是伤肺病,那错误就在于太随意了。
不能引物比类,主要是认识还不够透彻、明确。
伤肺病,多表现为脾气不足,胃气不清,肺经之气丧失应有的功能,肺脏虚损败坏,经脉偏绝不行,不能宣发和肃降输布精气,五脏精气漏泄,不是衄血就是呕血。
这救是伤肺伤脾两种病的不同之处。
这就像天无象可求,地无方可理,黑白相差得很远一样。
你这次诊断失败,也是我的过错。
我以为你了解了,就没有告诉你,这里明确引用并比类
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