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本神第八
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黄帝问岐伯：只要使用针刺法，务必先以病人的精神活动情况为诊疗根据。
血、脉、营、气、精、神，它们都是蕴藏在五脏中的人类生命活动的物质基础和精神动力，而其中又以神气的功用最大。
如果人过分放任七情六欲而导致神气从五脏离失，那么五脏的精气就会消散，魂魄就会飘**，意志就会烦乱，同时还会失去聪慧以及思索能力。
可人为什么会出现这样的症状呢？是老天的责罚，还是人为的过失？另外，什么是德气，它为什么能够产生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，产生的过程又是怎样的呢？请你告诉我其中的道理。
岐伯回答说：天给予我们生化之机，地给予我们长养之气，长养之气随着生化之机而变动，阴阳二气**抟聚，于是世间万物才化生而成形。
因此，因阴阳二气**而演化成生命的原始物质叫做精；阴阳二精结合而成的生命活力叫做神；随着神的往来活动而出现的知觉机能叫做魂；跟精气同出入而产生的神气功能叫做魄；让人自发去了解客观事物的主观能动性叫做心；心里有记忆而产生欲念的过程叫做意；决定将留存的欲念贯彻的过程叫做志；为了使志成为现实而反复考虑的过程叫做思；因思索而推想出结果的过程叫做虑；因思虑而定出巧妙处理事物之法的过程叫做智。
因此，智者的养生之法，定当顺应四时，以适应气候的寒暑转化，他们不过喜、不过怒，能很好地适应四周的环境变化，并能协调阴阳盛衰，使刚柔相济。
如此，他们便可以百病不侵，延年益寿，不易衰老。
恐惧、担忧、思索、焦躁太过会伤害神气。
神气被损伤，人就经常会有恐惧、畏缩之感，而五脏的精气也会流失不止。
因过分哀伤而损伤了内脏的人，就会气机竭绝而亡。
过分喜乐的人，神气消散无法蓄藏。
过分忧愁的人，气机闭塞无法通行。
大怒的人，神智昏迷而失去常态。
过分惊惧的人，神气消散而无法收敛。
神藏于心，惊惧、警惕、思索、焦躁太过，会伤害神气。
神气受损，人就会产生恐慌之感而丧失自控能力，并出现膝髀等处的肌肉塌陷以及遍身肌肉萎缩的症状。
进一步发展，等到毛发零落、肤色黯淡之时，人就会在冬季水旺的时候身亡。
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