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古人说：“腹有诗书气自华。”
意思是：知识能够让生命进入更深刻的内层，使心灵放出奕奕神采，从而使人的气质与风度显现出来。
寥寥七个字，足以揭示知识与人文气质、风度之间的关系。
若要“气自华”
，首先要“腹有诗书”
。
小时候喜欢读冰心老人的文章，《小橘灯》、《笑脸》……给人一种身旁站着位慈祥的老人，谆谆教导的感觉。
后来才知道，是泰戈尔“教”
她的，写作的方法已经在她腹中。
长大了些，“结识”
了郁达夫，文如其名，旷达。
再后来，鲁迅、朱自清、巴金……每读一本书，仿佛认识一个人：每读懂一个人，仿佛体验到一种奇特的生活。
一旦进入那样的境地，你就能悟出“腹有诗书气自华”
的真谛。
晋朝有一位大玄学家，名字叫郭象，属闲云野鹤之辈，潜心于研究老子庄子学说，喜与人谈论玄妙的唯物主义哲理，影响很大。
后来有人向朝廷举荐，当朝丞相多次派人来诚心相邀，他推辞不过，进朝做了黄门侍郎。
入朝以后，皇上亲自召见，经当庭测试后，对他赞赏有加。
由于他知识丰富，辩才无双，讲起话来切中时弊，入情入理，玄而不空，许多文臣武将都喜欢和他结交，听他讲奇闻轶事、高谈玄论。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，经常在别人面前称赞他说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
这即是口若悬河这个成语的来源。
北宋大诗人苏东坡在供职“翰林学士知制诰”
的时候，专为皇上起草诏书，在他任职期间，共起草了约800道圣旨。
他所拟的圣旨，妥帖工巧，简练明确，引经据史，富有例证譬喻。
他去世以后，一洪姓人士接替他的职位，这个人对自己的文才颇自期许，就问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何，老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
这说明他的所学均已烂熟于胸。
郭象也好，苏东坡也好，之所以受到众人的欢迎和赏识，是因为他们有深厚的文化积淀底蕴，渊博的知识修养基础及过人的才华才使得他们具有翩翩的君子风度，良好的气质修养。
人们喜欢同智者交往，是因为可以从交往中获取大量的信息，得到一相应的知识实惠，同这样的人交往，是一种美的享受。
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