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有一种明白叫糊涂
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吕端在担当北宋参政大臣，初入朝庭的那天，有个大臣指手画脚地说：“这小子也能作参政？”
吕端佯装没有听见而低头走过。
有些大臣替吕端打抱不平，要追查那个轻慢吕端的大臣姓名，吕端赶忙阻止说：“如果知道了他的姓名，怕是终生都很难忘记，不如不知为上。”
吕端对付“记得”
的招数，直接干脆是“不听”
。
没有听见，就无所谓记得不记得了。
在外人看来，吕端是多么糊涂的人啊。
而当别人知道了吕端糊涂的原因后，莫不惊叹不已。
吕端明白自己很难做到不记恨轻慢自己的人，同时也明白这种记恨对人对己都没好处，因此干脆就选择糊涂——不去追究是谁轻慢自己。
因为明白，所以糊涂。
而人在糊涂之后，和身边的环境就和谐了。
糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。
灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。
灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。
明白也需要糊涂来隔离。
给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。
很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己明白，缺乏“装糊涂”
的明白与勇气。
古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。
孔子发现了，取名“中庸”
；老子发现了，取名“无为”
；庄子发现了，取名“逍遥”
；释迦牟尼看见了，取名“忘我”
；墨子看见了，取名“非攻”
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