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的性变态。
从这里，似可推断傅粉何晏的种种异端，恐怕与他不同于正常人的性心理有些什么关连。
尽管何晏颓废荒唐，言行不轨，生性**，恃才狂傲，在公元239年以前，自儿时就憎恶他的曹丕，为帝王之尊时，也没有动他一根毫毛，任其自便。
后来，曹睿继位，这位皇帝也十分讨厌他的浮华，对他“急于富贵，趋时附势”
表示嫌恶，但也不曾采取什么箝制措施，顶多就是“抑而不用”
罢了。
这说明知识分子表现欲的泛滥，有时候，正如孔雀那华丽的羽毛一样，虽然能成为致祸之由，但是，倘不对统治者构成什么威胁，不造成政权安全的危机，也许睁一眼，闭一眼，以示皇恩浩**；如果超过帝王所能承受的界限，恐怕就不会泱泱大度了。
古往今来的“士”
，也就是知识分子，有多少人在与统治者的这种考验耐力的游戏中，以玩火自焚而败北呀！
文学家玩政治，和政治家玩文学，是不一样的，政治家玩不好文学，可以不玩，而且哪怕玩得极不成样子，你文学家还不得山呼万岁地叫好；但文学家玩不好政治，就得把脑袋押上。
何晏的悲剧就在于他近五十年坐政治的冷板凳，一肚子不平，倒获得相对的放浪形骸的自由。
一旦他卷入政治的漩涡中去，就不由自己，即使想退出赛场，重回看台，也由不得你了。
所以，冷落，寂寞，没有掌声和鲜花，未必是坏事。
一热，热到发烧三十八度，倒要坏事，何晏现在肯定忙得顾不上“服妇人服”
在洛阳街头乘车遨游了。
他现在太得意了，尤其那些轻浮圜薄之徒，沪语所谓“轻骨头”
式的文人，得意之后必定忘形，而且也必定像《红楼梦》中所言，“得志便猖狂”
的。
“是时，何晏以才辩显于贵戚之间，邓飏好交通，合徒党，鬻声名于闾阎。”
尤其曹爽当政后，用他们的计谋，将司马懿削职虚权靠边站后，更加有恃无恐。
何晏也由此飞黄腾达，“用为中书，主选举，宿旧多得济拔”
。
于是，他在政治绞肉机里愈陷愈深，而不能自拔。
“晏等依势用事，附会者升进，违忤者罢退，内外望风，莫敢忤旨”
。
“分割洛阳，野王典农部桑田数百顷，及坏汤沐地以为产业，承势窃取官物，因缘求欲州郡”
。
“晏等与廷尉卢毓素有不平，因毓吏微过，深文致毓法，使主者先收毓印绶，然后奏闻，其作威如此”
。
为非作歹，横行不法，以至于有人向曹爽的弟弟建议：“何平叔外静而内躁，铦巧好利，不念务本，吾恐必先惑子兄弟，仁人将远而朝政废矣！”
（以上引文均见《资治通鉴》和《三国志》）
忘乎所以到如此地步，何晏已经成了一个无聊无耻的政客，这样，离他生命途程的尽头，也不太远了。
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