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第20章
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清初的这两起文字狱案，可以说是无任何联系。
庄案发生在康熙二年（1663），洪案发生在二十八年，相距二十六年之久。
庄廷明史》案，大开杀戒，“名士伏法者二百二十一人”
。
而洪昉思国丧期间演出《长生殿》案，由于玄烨本人比较喜欢这出戏，皇帝对皇帝戏大抵在意，“览之称善”
过，因此，从轻发落，没杀一个人。
（清陈康祺《郎潜纪闻》）
然而，这两起案子，却有一个可怕的共同点，都是因为犯了小人而坏事的。
小人，实在不是东西，原来只以为我命交华盖，总碰上让我触霉头的小人，后来，我发现，好多人都程度不同地遭遇过，吃尽小人的苦头。
后来，我又发现，敢情，在中国，小人还是一个很古老的词汇。
据《颍川语小》这部书考证：“君子小人之目，始于大禹誓师之词，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲，任奸佞也。”
看来远古洪荒的夏商周时代，还是物质贫乏、民智未开的原始社会，就有小人为祸，由此可见小人是一种多么悠久而又普遍的现象。
所以，凡有人类活动的场合，只要存在着竞争机制，攸关到每个人的物质和精神的利益，就要争；有人得到的同时，有人得不到，出现不平衡，就得斗；得不到的人想得到，要从得到的人那里得，就得夺；得到的人要保护自己的利益，还想得到更多，就要厮杀。
在这种你抢我夺的过程中，更习惯于采用暗器伤人者，就是小人。
小人，一般都心毒手辣，不如此，则做不成小人，也就得不到他想要的一切。
庄廷和洪昉思，就是不幸被小人咬住不撒嘴的倒霉蛋，成为清初文字狱中的要案。
平心而论，知识分子舞文弄墨，敢跟皇帝公开叫板、存心捣乱者，极少极少，大多数，或是出于不通时务，不晓世事，不够检点，不知深浅；或是出于无心之失，偶然之错，行文不慎，落笔走火；或是出于不知好歹，秉笔直书，不知忌讳，碰上枪口而犯了错误。
若遇到心胸宽容的领导人，放他一马，量他一条砧板上的鱼，又能蹦得多高？但中国大多数皇帝，哪怕胸无点墨者，都患有意识形态恐惧症，哪怕是字里行间的蛛丝马迹，也不能隐忍的。
所以要收拾他认为是跟他捣乱，其实未必就是真敢捣乱的知识分子，常常采用文字狱的手段，杀一儆百，使士子们噤若寒蝉。
然而，封建社会里的文人，若是一个真正的艺术家，无论是优处廊庙，还是卑居林下，其良知是不允许在老百姓的疾苦前面背过脸去的，因此，难免就要发出一些皇帝老子不爱听的声音。
可是，大多数皇帝，日理万机，忙得不可开交，未必有可能发现文人们“反动”
、“恶攻”
、“大不敬”
、“推翻政权”
的言论，这就给整文人的小人们，提供了一个立功邀赏、如鱼得水的广阔天地。
经过他们的提醒、暗示、告发、揭露、大批判、小报告、咬耳朵、检举信，把皇帝这根神经挑动起来，于是，磨刀霍霍，知识分子的血光之灾，就降临而来。
私刻《明史》一案，株连之广，杀戮之众，妻女没为奴婢，家人远流边戍，处罚的狠毒程度，令人发指，但被康熙赏赐所没收庄廷全部财产的揭发者，偷偷躲在一边乐，乐得嘴都合不拢，也是事实。
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