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凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官职之士；凡争利者，必同市之贾。
势近则相碍，相碍则相轧耳。
且射雉者媒以雉，不媒以鸡鹜；捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。
凡反间内应，亦必以同类，非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也。
由是以思，狐安得不畏狐乎？’……”
狐尚畏狐，文人怎能不怕被同行背后插进刀子，一命呜呼呢？
知识分子这种自伤和他戕，有的时候胜过统治者对于文人的杀戮。
可是，有什么办法呢？天性如此耳。
从穿开裆裤的年纪，拜完至圣先师，塾师开蒙，开明宗义，“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”
，就开始编织这个“学而优则仕”
的玫瑰色美梦。
因之，对于权势的亲和力，对于官衙的趋附力，对于名利的向心力，童稚时期就耳濡目染，成天性，成本能，一辈子就幻想着状元及第、一步登天、金榜题名、衣锦还乡。
这种原动力，驱使着中国文人，要挤进这个台面上去，要得到他认为应该得到的一切。
然而，想得到，能不能得到，得两说着；得到了，能不能长久地据为己有，也得两说着；这位文人想得到，那位文人未尝不想得到，鹿死谁手，尚未定局，就尤其得两说着；这一位为得到敢使出浑身解数，那一位为得到便无所不用其极，胜负未卜，难分难解，不两说着焉有他哉……于是乎，斯文扫地、恶性循环、凭借外力、屠灭同类、非善终的文人名单，便愈来愈长。
回过头去考量历史长河中的中国文人，他们对统治者压迫的生命抗争、击节赞赏，可圈可点，但他们之间自相残杀、互为仇雠，则又十分地可哀可叹，不胜唏嘘。
也许因为骨鲠在喉，不吐不快，遂产生了文人之死的写作初衷。
历史是河，谁也不可能重复蹚进同一条河，然而，历史的教训却可以令后人镜鉴。
难道活着的后来人，不可以从这些非正常死亡的中国文人身上，悟到一些什么吗？
二
四月份，我到广州去，领取《南方都市报》给予《中国文人的非正常死亡》这部书的奖项。
随后，收到该报余少镭先生的一封信：“李老师：您好！
我是《南方都市报》副刊编辑，因最近比较忙，没看您的书之前不敢乱发问，所以拖到现在才把这个采访提纲拟出来。
您看一下，如有什么地方问得不妥，您多指教。
我们整版文字大概需要四千五左右，下周见报，能否麻烦您在周六晚上把您的回答给我，有什么补充的地方，咱们也有时间商量。
非常感谢您的配合！”
下面，就是他的提问和我的回答：
1．您在发表授奖致词的时候，曾提到家人劝您不要在这个“非典型时间”
到广州来，可后来您还是决定带着四个口罩来了。
您提到这个奖项在您心中的分量，您还说到您获得这种由媒体颁发的文学奖，还是生平第一次。
您认为，由媒体主办的文学奖，对文坛来说有着什么样的意义？
答：人到老年，一切就应该看得淡了。
正如一年有四季的分别，人的一生也是有着季节变化的。
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