天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
（di31），意为“水”
。
此字连读作“几郭洛”
（di31 ko33 lo31），意即“水郭洛”
。
为什么“郭洛人”
（蒙古族）要加一个“水”
字呢？这是因为北方属水，以“水”
加“郭洛人”
，即“指其（郭洛人）居住在北方也”
。
至于纳西族的居住处在精威五行和五方中的分配，则不见有专门的象形文字。
不过，根据有关东巴经的记载，古代纳西族“自以为居天地中央，观其四至：东为汉人，南为民家（白族），西为藏人，北为郭洛。”
所以，东巴经凡是记述这五个民族分布的地方，几乎都是按照汉族居属木的东方、白族居属火的南方、藏族居属铁的西方、蒙古族（郭洛人）居属水的北方、纳西族居属土的天地中央的原则分配的。
《东嗯古模·超荐寿星美令东主》一书就是典型的例子。
该经书在谈到要把人类始祖“美令东主”
的灵魂招回来时就说：“东主灵魂呀，不留东方属木汉族的地方，又把他招回来；不留南方属火白族的地方，又把他招回来；不留西方属铁藏族的地方，又把他招回来；不留北方属水蒙古族的地方，又把他招回来；不留中央属土的纳西人的地方，又把他招回来。”
以上所述是“巴格图”
中关于精威五行说的一个基本轮廓。
因为“巴格图”
是东巴经师凡唸经时都要铺在地上、先用竹片敲击三下的一种神图”
，所以它在东巴经师的心目中有着极其重要的作用。
同时，东巴对“神图”
的内容还有一套极其复杂的推演和使用方法。
可惜的是，对它的推演方法目前未见有专门的经书记载。
据东巴经师讲：昔日东巴学经时，老师未必将己艺全部传给徒弟，徒弟也难以穷尽其师之所能。
“巴格图”
中精威五行和其他事物的配合以及究竟怎样推演，今日的东巴经师大多已不能明晰地表述。
不过，有一点是十分明显的，即“巴格图”
中精威五行说的说理和配合形式与汉族的阴阳五行说有惊人的相似之处。
前面说过，“巴格图”
中的第一个内容是精威五行配五方。
其实，以五行配五方，汉族早在春秋战国时代就已经存在，汉以来也极为流行。
两汉今古文经师以及道家学者都有这种说法。
汉族阴阳五行家认为，木在东方，火在南方，金在西方，水在北方，土在中央。
比如《淮南子·天文训》就说：“东方，木也。
……南方，火也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！