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虽然纪昀指出高启“工于摹古”
，但即使“摹”
，这位老先生也肯定他的不同凡俗、自成一格之处：“特其摹仿古调之中，自有精神意象存乎其间，譬之褚临禊帖，究非硬黄双钩者比，故终不与北地、信阳、太仓、历下，同为后人诟病焉。”
纪晓岚主持《四库全书》的编政，阅尽数千年的古人，读遍数万卷的著作，含英咀华，择选定夺，品评勘磨，剔误抉讹，你不能不承认他是大鉴赏家，你也不能不承认他评断的权威地位。
他褒高启的同时，将北地（李梦阳）、信阳（何景明）、太仓（王世贞）、历下（李攀龙）诸名家，贬了一通，这种扬此抑彼的鲜明做法，在卷帙浩繁的“提要”
中，是不多见的。
我想，这是否为纪昀的皮里阳秋手法？因为他说高启为“一代巨擘”
，惜未能形成自己的风格，接着又说这不是高启的过错，是老天不给他“熔转变化，自为一家”
能够活得更长一点的时间。
那么高启未能给明代文坛增添光彩，这笔账应该记在谁的头上。
纪昀嘴上不说，大家心里有数。
才38岁的高启，被腰斩处死，又说不上犯了什么滔天罪行，不能不为中国历史一叹，也不能不为中国文人的悲剧命运一哭。
腰斩，这种刑法，即使在草菅人命的旧时代，也并不常常使用的。
历史上只有一个秦朝、一个明朝，是比较热衷酷刑的朝代，秦始皇杀人如草，朱元璋杀人如麻，腰斩自然是少不了的花样。
于是，秦朝的李斯、明朝的高启，首当其冲，成为腰斩的刀下之鬼。
因此，在被夺命的中国人中间，这两位应该算是死得最不幸、最惨烈的。
高启之死，在吴晗的《朱元璋传》里，是这样表述的：
苏州知府魏观把知府衙门修在张士诚的宫殿遗址上，被人告发。
元璋查看新房子的《上梁文》有“龙蟠虎踞”
四字，大怒，把魏观腰斩。
佥事陈养浩作诗：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫”
，元璋恨他动摇士气，取到湖广，投在水里淹死。
翰林院编修高启作《题宫女图》诗：“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”
元璋以为是讽刺他的，记在心里。
高启退休后住在苏州，魏观案发，元璋知道《上梁文》又是高启的手笔，旧恨新罪一并算，把高启腰斩。
这位叫魏观的知府，修浚河道，重建衙门，本想留下一点德政，没想到他还拖累了高启，都成了刀下之鬼。
旧时盖房子，上梁是屋顶的关键工程，要烧点香烛纸马，要奉上三牲贡献，要有一篇朗朗上口的《上梁文》，这是规矩。
苏州是座人文荟萃的古城，盖的是知府衙门，自然要请一位当地的文人动笔。
魏观认为这件事非高启莫属，便派人到松江青丘去请他。
谁也没料到，正是这篇文章断送了国子监祭酒魏观、翰林院编修高启的两条命。
据明朝杨循吉《吴中故语》，朱元璋对原来张士诚的属地及属地的政治文化经济中心苏州，以及属地的老百姓，一百个不放心，因为他称帝后，吴地的黎民百姓依旧怀念这位怜民的张王，依旧怀念他宽下的统治，依旧偷偷地给他烧“九四香”
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