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而按江湖的规矩，第一论胳膊，第二论辈分；胳膊代表力量，辈分代表资格。
谢榛有理由不买李攀龙的账，你算哪根葱，你来当“一把手”
。
但王世贞愿意这个虚荣心重，而才气有限的李攀龙为首，却不愿意那个“独眼龙”
领袖群伦，于是王世贞联合他人“抬李压谢”
，从此，谢榛只好成为离群的孤雁，云游天下，老死他乡。
可王世贞也并不因此高看李攀龙，清朝朱彝尊说过“元美才气十倍于鳞”
，他也许觉得自己百倍于这位同行，他奚落李攀龙的作品，“于鳞拟古乐府，无一字一句不精美，然不堪与古乐府并者，则似临摹帖耳”
，极尽挖苦之能事。
明朝诗坛的这份乱象，明朝文人的这份德行，不觉眼熟，似曾相识。
敢情，五百多年前一台戏，五百多年后接着演，看来文人的感觉，无论古今，无论中外，大概是有一些共同点的。
纪昀在《四库总目提要》里说过：“当太仓（王世贞）历下（李攀龙）坛坫争雄之日，士大夫奔走不遑，七子之数，辗转屡增。
一时山人墨客，亦莫不望景趋风，乞齿牙之余论，冀一顾以增身价，诗道之盛，未有盛于斯时者；诗道之滥，亦未有滥于斯时者。”
李攀龙殁世，王世贞独操文柄，此刻可是真正的老太爷了。
据陈继儒的《狂夫之言》，1585年（万历十三年），乙酉闰九月重阳，在他弇园里的缥缈楼请客，应邀者甚众，终生不仕的陈继儒也在座。
这个有点体制外意思的文人，对王世贞崇拜是有的，但不迷信；朋友是做的，但不佞从。
酒间，座客有以东坡推先生者。
先生曰：“吾尝叙东坡外记，谓公之文虽不能为我式而时为我用，意尝不肯下之。”
余时微醉矣，笑曰：“先生有不及东坡者一事。”
先生曰：“何事”
？余曰：“东坡生平不喜作墓志铭，而先生所撰志不下四五百篇。
较似输老苏一着。”
先生大笑。
已而偶论及光武、高帝，先生云：“还是高帝阔大。”
余曰：“高帝亦有不及光武一事。
高帝得天下后，枕宦者卧；光武得天下后，却与故人子陵严先生同卧。
较似输光武一着。”
公更大笑，进三四觥，扶掖下楼。
席间闲话，概属戏言，但看似无心的话，就怕有心人听，文学感觉和做人感觉双输的王世贞，也就只好借着酒喝得高了点的理由，退席而去。
由此可见，文人的感觉相当重要，而对于上了年纪的文人来说更为重要。
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