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苏东坡的最终流放(第2页)

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谁知他根本没把这贬谪放在心上。

“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。”

情致更佳,诗兴不减,佳作泉涌,文章尤健。

这些在岭南的笔墨,不仅抄录者多,刻印者众,而且很快传入都城,流入禁中,一时间,“士大夫不能诵苏诗,便自觉气索”

那时,不但整个中国都在咏读他的诗篇,传抄他的文章,甚至在都城开封住着的外国使者、商贾,来求学的朝鲜、日本、西域人,也不惜重金收购他的文集。

那些整不倒他的官员兼同行们,脸皮发青,气急败坏。

翻一翻《宋史》,当然也不仅这部史书,凡整人为业者,无一不是小人。

若非小人,也就下不去手整人。

而中国的小人手中有权时,便要居心叵测地想法整人,即使失势旁落,也会挟嫌报复,一息尚存,便咬人不已。

因为他们整多了人,整久了人,整了一辈子,成了一种职业病,不整人,手痒;不咬人,牙更痒。

所以,他们发现这位东坡先生未被整倒整死,居然活得还挺自在,到处发表文章,经常出席饭局,书籍屡禁不止,仍有海外影响,就歇斯底里起来,更疯狂地整他了。

开封城里中书省的小人们,简直坐卧不安地告御状,打报告,于是将他第三次发配。

当他们签发这份流放令时,肯定是窃窃私喜,心底暗笑。

这下子,你苏东坡的文学影响,将压缩到最小范围,而且,让你在那个岛上,生活无着,吃足苦头,不死也得剥层皮。

小人发出狰狞的笑声,正直的人就要遭难了。

所有敢对大师发难的小人物,都有一种性变态式的施虐欲,而如果这个小人物同时又是舞文弄墨的作家或诗人,那么,报复心理便愈益的强烈可怕。

“文革”

期间,一些有声望的老作家被押上台揪斗,下手最黑最毒的,多是些不成气候的三四流或不入流的作家,便是一个证明。

苏东坡的对立面,诸如舒亶、李定,以及等而下之者,也奇怪了,都是文人。

而文人型的小人,或小人型的文人,就要更多一份刁钻促狭的龌龊心理。

他们因为写不出,写不好,而手中握有权杖,便以此宣泄一己的私愤。

休看他们在文学上无力较一短长,在整人上倒颇有才气。

“十年浩劫”

中,写作班子、大批判组,都用他们当笔杆子,就是这个道理。

不过,他们能够把苏东坡发送到一海之隔的不毛之地,以为交通阻绝,音耗不通,就可以把他从精神上摧毁’文学也就终结了。

但小人们失算了,苏东坡那不羁的独立人格,洋溢的文学力量,以及在读者中的地位,决不是一纸命令能够左右的。

对于真正意义的作家来说,天涯何处无芳草,只要是有人群居住的地方,文学的生命力就不会衰败,创作的源泉自然更不会枯竭。

莎士比亚虽然不得不听命于伊丽莎白女王的某个侍从,达·芬奇也曾屈服于佛罗伦萨教堂的哪位修士。

历史有时会出现小丑指挥大师的场面,不过注定的角色是不可替换的,小丑永远是小丑,绝不会因为他凌辱过大师,他也会成为大师的。

但像苏东坡这样正直的,不肯阿附,也不肯向恶势力低头的大师,“忠规谠论,挺挺大节”

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