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继金德建之后，当代学者树人在1962年7月25日的《文汇报》上发表署名文章，公开宣称《孙子兵法》不是孙武所作，乃是孙膑所作。
此君在标题为“《孙子》十三篇的时代和作者”
的文章中，煞有介事地列举了《孙子兵法》不是孙武所作的几条理由：
一、春秋时代的战事规模都是不大的，大国用兵不过数百乘，从未有兴师十万之众的事。
可是《孙子兵法》中几次提到“带甲十万”
、“十万之师举矣”
，“兴师十万，出征千里”
等等，而这样大规模的战争是战国时代方有的事。
二、《孙子兵法》中屡称君侯为主，如“主不可以怒而兴师”
、“主孰有道，将孰有能”
等等。
其实主的称号在春秋时代是指大夫，直到三家分晋和田齐自立以后才有臣称君为主的称呼法。
《日本国见在节目》著录。
三、如果像《史记》所说，《孙子兵法》十三篇是在吴伐楚之前所作，那末当时越国尚小，吴越尚未交恶相争。
但是《孙子》却说：“越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉，”
这是越兵很多的口气。
“吴人与越人相恶也”
，这是吴越相仇后的说法。
四、《孙子兵法》说：“斗众如斗寡，形名是也。”
但形名这个词是起于战国中期。
《始计篇》中又说：“一曰道，二曰天，三曰地……”
把道放在天、地之前，这也不是春秋时期的思想。
除此之外，还可从《孙子兵法》中找出几处不符春秋时代的文字，如：
1.《兵势篇》说：“声不过五，五声之变不可胜听；色不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也。”
把声、色、味都分为五种基本的条条框框，一切其他的声、色、味都由这五种基本的元素构成，这样一套完整的概念只是在战国时代五行学说大盛以后才有的。
《虚实篇》更提到“五形无常胜”
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