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的意识。
她只知道自己的职责是做老道士的坐骑——老道士盘腿坐在她宽阔的后腰上,两只脚分别踩在她两侧的臀肉里,像坐在一张天然形成的肉垫上。
道士须发皆白,面容清癯,穿一件灰扑扑的道袍,手持一柄拂尘。
拂尘的丝是用某种异兽的尾毛制成的,在红雾中散发着淡金色的微光。
他叫庄守拙。
八贤王门下客卿,道号“守拙真人”
。
他不是宝山寺的人。
三天前,赵宣明离开宝山寺后,他独自一人从红雾中走进了山门,自称是八贤王派来接替黑影女人的。
此时,庄守拙正眯着眼睛看着战场上的鬼邪莲。
那少女——那曾经是鬼手作女儿、怯生生跟在父亲身后、被红雾吓得发抖的少女——此刻正骑在母亲身上,像一尊从地狱中走出的女战神。
她的每一次挥刀都有收割性命,每一次尖啸都能调动信众冲锋。
“灵性大失,灵性大失。”
庄守拙连连摇头,拂尘在身前扫了一下,“不然是一株上好的人形大药啊。”
他说话的声音不大,但恰好能传到三丈外红莲法座上的王永信耳中。
王永信没有说话。
他坐在红莲法座的正中央。
那座法座是由四个女人搭建而成的——她们仰躺在地上,头朝内脚朝外,呈花瓣状排列。
柔软的腹部和光洁的阴阜贴在一起,形成一个温热的、微微起伏的平台。
双腿相互交叠,加固了结构的稳定性。
上半身仰在地上,腰部以下的部分拱起,构成一个平稳的坐面。
四个女人的下体都剃得干干净净,光洁如白莲,没有任何毛发遮挡——这是“莲花座”
的标准仪轨,象征着圣洁与无垢。
她们的小腹柔软温热,像被太阳晒过的棉垫,共同承受着王永信的全部体重。
她们的乳房——八个丰满的乳峰——朝向八个方向,象征佛法普照八方。
四人的呼吸频率经过檀香佛母的调教,已经完全同步,因此王永信坐在这座人肉法座上,感觉不到任何颠簸或摇晃,平稳得像坐在一块磐石上。
此刻,王永信终于开口。
他的声音从红莲法座上缓缓飘落,不高不低,带着寺庙方丈特有的从容和矜持:“庄道长,此何意味?”
庄守拙没有直接回答。
他挥了一下拂尘,目光从战场上的鬼邪莲移到更远处——灾域边缘,鬼手作正蹲在地上,机械地处理着一具异兽的尸体。
他把兽皮剥下来,用异能【甲作】将其鞣制成一件粗糙的皮质甲片。
他的动作又快又精准,像一个在流水线上工作了三十年的老工人——但他的眼神是空洞的。
他已经连续工作了二十个小时,王永信没有让他休息,他自己也想不到要休息。
因为他已经不需要休息了。
不是肉体上不需要,而是精神上——他已经失去了“我需要休息”
这个意识。
他只是一个会持续工作的工具,直到肉体彻底崩溃。
庄守拙的目光在鬼手作身上停留了片刻,然后转回王永信的方向。
“有感而发。”
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