天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
其情形就如同一次艺术的实践。
浮士德学到了什么？如梅菲斯特所说：
……一个彻底的矛盾谁都会莫测高深，不论智愚贤不肖。
我的朋友，技艺又陈旧又新颖，历代都是三而一、一而三来传播迷妄，而不是求真。
梅菲斯特在反讽，他幽默地谈论着艺术—这个他所虔诚相信的东西。
多少年，多少代，人类发明的艺术就是围绕着同一个“又陈旧又新颖”
的问题，“三而一、一而三”
地纠缠，就像女巫现在所念的经、所无声地提出的问题一样，这问题的实质就是：“人的冲动和对这冲动的意识，谁是决定性的？二者是相互扼杀还是相互促进？”
类似于女巫的猥亵，浮士德的生命冲动表现在花花公子的丑陋恶行上头；而同样类似于女巫的空灵，浮士德的自我意识则体现在对自己恶行的承担上。
恶转化为善就像点石成金，人只要忠实于自己的本性，“即使在他的黑暗的冲动中，也会觉悟到正确的道路”
。
所谓忠实于人的本性，就是忠实于人类最高理想，发掘人的深层意识。
这是很难做到的，人的努力只能是一个无限的接近的过程，浮士德则将这个过程揭示给我们了。
人只要一刻停止自我认识，盲目的冲动就要转向，善的梦想就会成为妄想。
这个千百年来的老问题就是女巫的“学问”
，它“谁人不思，始可赠之，其将不意而获至”
。
女巫暗示浮士德放弃表面的理性思考，追随生命的轨迹去获取更深的认识。
穿插在浮士德故事中的皇宫，和以皇帝为首的宫廷内的各级官员，他们代表的那种生存的层次感，更是从根本上体现了人性两极转换的过程。
在各式各样的巨大变迁中，皇帝相对来说是岿然不动的。
如果说有什么变化，那就是从一种层次深入到了另一种更深的层次。
任凭善恶为他殊死搏斗，他只要停留在原地就会跟上发展。
这个皇帝，他为浮士德的生存做出了榜样，所以浮士德一贯十分敬仰他。
皇帝所呈现的这种理性精神并不是浮士德所熟悉的，它不是以已有的生存现实为依据，而是以那从未有过的、即将到来的生存为依据。
当然，这同梅菲斯特的魔术的作用也是分不开的。
表面上，皇帝一无是处，无论怎样行动都是导致恶果，就像恶的化身，在深层次上却并不是这么回事。
一切的恶，因为有了理性的认识（生命意识），其实是向着合乎人性的、善的方向运转的。
这真是一种难以理解的怪事，人怎么能以从未有过的东西作为自己认识的目标呢？所以某种神秘的虔诚是需要的，人必须细细倾听内部那个黑洞洞的深处发出的声音。
梅菲斯特凭借天才的耳朵早就听到了，并且将他所听到的传达给了皇帝，获得了皇帝的信任。
如果不能顺从人的本性，那么大臣们无论有多么美好的愿望，也是不能最终达到善的境界的。
这里描述的人性同多年以后卡夫卡所描述的异曲同工。
卡夫卡在《万里长城修建》这篇文章中提到人的欲望和理性的关系时分析道，人的欲望如春天的河，人必须倾听最高指挥部（原始生命力）的命令，让河水上涨，肥沃两岸的土地；而与此同时，河水的泛滥将毁掉一切，人不应该遵从来自灵魂深处的命令。
卡夫卡陷入的矛盾同皇帝的矛盾是一致的，就因为理性并不是一个固定的东西，它总在左右为难中犹豫，然后再像皇帝那样通过一场“圣战”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！