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什么促使作者写下了《浮士德》
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读者将剧本全部阅读完毕之时，一个巨大的问题将萦绕在他的脑际：究竟是什么促使作者写下了浮士德？人性中那种根源性的冲动又是怎么回事？这种冲动是如何贯穿到“事件”
中去的？梅菲斯特的解释是理解整个作品的核心：
如果人这个愚蠢的小宇宙惯于把自己当作整体，我便是部分的部分，那部分最初本是一切，即黑暗的部分，它产生了光，而骄傲的光却要同母亲黑夜争夺古老的品极，争夺空间了。
但它总没有成功，因为它再怎样努力，总是紧紧附着在各种物体上面。
光从物体流出来，使物体变得美丽，可又有一个物体阻碍了它的去路……
黑暗是生命本体，理性之光是人性之光。
当那黑暗的生命力咆哮着试图毁掉一切的时候，幸运的人类就在这黑暗最深处孕育了光。
那是怎样一种奇景啊！
鲜明的对称、你死我活的争夺、永恒不破的依存与制约，一个从另一个生出，后生者却要否定母体！
自生命中产生光以来，追寻这光就成了人生的唯一目标。
作者写下这鸿篇巨制的宗旨，便是用理性之光来照亮人心最幽深处所的风景。
在那种地方，光决定一切，而一切的一切又归结于光由之生出的、伟大的不可遏制的律动。
有各种各样的文学，其中最深邃的那一族选择了以艺术自身为探索的领域，这样的文学必然会要进入原始的生命之谜。
永不停息的扭斗；雄强而邪恶的破坏；从那被毁的废墟上出乎意料地生长出的透明的大厦；这种魔法本身就是艺术家生命爆发出的奇迹。
在创造中渐渐精通了魔术的作者明白了：他唯一要做的，便是敞开心扉，让携带着光明的直觉向那古老昏暗的内核突进。
越是看不明、分不清的不可思议的事物，便越同光的源泉靠近，在现世从未有过的东西才是来自真理的故乡。
于是，在这种直觉的眼睛里，自然界（灵界的代名词）里的一切都变成了谜中之谜，从高山峻岭到一株柔弱的小草，没有什么事物是可以穷尽的。
昨天古老常套的爱情故事演绎成今天惊心动魄的精神历程，颓败的书斋里孕育出光芒四射的晶体人；远古时代的幽灵显身，演出泣鬼神的现代创造悲剧；腐朽不堪的世俗皇宫，转化成精神战斗的大本营……人与神的界限被抹去，灵魂不用再升天，直接就在尘世进入天堂的故事。
追求光的历程就是进入艺术生存的境界—一种被堵死了后路的、不断爆发创造的境界。
自从人从那蒙昧的黑夜里看见它以来，它就成了他面前唯一的选择。
走上这条路的人心里怀着要成为神的疯狂念头，他“愿为之献身的，是销魂的境界，是最痛苦的赏玩，是被迷恋的憎恨，是令人心旷神怡的厌烦”
。
简言之，人要成为“大我”
，要成为穷尽精神体验的神。
但梅菲斯特告诫人（浮士德）：
我把这份粗粮啃了几千年，请相信我，从摇篮到棺架，没有人消化得了这块老面！
请相信我们中间的一个：这个整体只是为神而设！
人只能隔着距离去追求，他永远是部分，不可能真正成为神，神才是全部，这个令人痛苦的现实是先验的。
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