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再道：万物生于天地，又归于天地。
太极的两鱼，其实就是阴阳两极的圆。
一个实在的“圆”
，不光是包涵了大地宇宙的万象圆满，在充满了哲学的太极世界里，更是寓意起始的循环，万物的来往，生死的互换。
黑白首尾相融的太极鱼儿是那样的柔顺协调，又是如此的紧密无间：各具一边、相互包容、不偏不倚、不左不右、不上不下，并且以各自的“黑”
“白”
两点，都给对方留下弹性的空间，看似黑白的分明、阴阳的对立，其实是互为依靠、互相转换，彼此支撑。
《老子》的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
，《易经》的“否极泰来”
，也还有普通人的“置之死地而后生”
，其实都没能颠覆出一个已缠绵了千年的黑白两鱼。
当宋朝道士陈抟将《太极图》《后天太极图》《八卦图》《洛书》一并传给弟子时，肯定是极其神圣和肃穆。
后来周敦颐用《太极图说》的解释，为后人以“太极”
之心，参悟儒、道提供了可用的工具。
被誉为“中华第一图”
的太极图，从曲阜孔庙大成殿的梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观，到道士道袍、算命先生卦幡，到中医、气功、武术，以及大凡涉及中华文化的书报杂志的封面会徽，再到韩国国旗、新加坡空军机徽，等等，太极图随处可见。
当然运用于中华武术的太极拳，被说成是智慧之拳实不为过。
当“立身中正”
的收腹含胸，表达的是一种平和圆柔的自然而然，“屈膝松胯”
表现了能屈能伸、稳扎稳打，“沉肩坠肘”
是底气十足、悠然放松，其一招一式尽显中华文化的精深博大。
太极给予的生死考量并不是贪图万寿无疆，修炼的是心性，是行云流水般的清闲，是不显山露水的内敛，是看似不经意的舒展和不愠不火的锋芒。
周身空无，无形无相。
不求一剑封喉、一招制敌，远离刀光剑影，更无所谓胜负得失天下第一。
真所谓“柔和未必是软弱，沉默并不是畏惧，退去更不是胆怯”
，拳如人生，人生如拳，多少英雄豪杰，即使是不被风云洗劫，也无法抵御时间的消磨，灰飞烟灭，浪花淘尽。
人们乐道尼采“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”
。
人类个体不过百年的生命中，却是考验了地球上的猪狗牛羊，尽管与人同在，但生命苦短，更是不留痕迹，至多是一泡屎尿。
不过反观牲畜的“欢天喜地”
“无忧无虑”
，即使是在即将“大卸八块”
时，仍是那样的“从容不迫”
，甚至还“摇头晃脑”
悠然自在，这又是何等的超脱和“大义凛然”
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