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——这也是中国政治最波诡云谲的时代，从陈完逃齐，到公元前386年周安王同意田和的请求为诸侯王，时间的大书已经翻过了286年的漫长岁月，这个曾被放逐于海岛之上“食一城，以奉其先祀”
的弱小部落，已经等待得太久太久了。
历史的必然常常以偶然的方式出现，历史的偶然的集束却未必表现为必然。
田氏代姜之后，严惩贪赃行贿，重奖勤政变革，齐国出现了空前的富庶。
《战国策·齐策》引苏秦的话说：“齐地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山……临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走狗，六博蹴鞠者。
临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”
这是齐国的戏场，也是历史的域场。
那一刻的齐国，韬光养晦，休养生息，真的是风流倜傥仪态万方啊。
齐国，这个能干的巧妇，将自己结成了一张四通八达的大网——
这里，有从临淄直达荣成、横贯全国的东西通衢，有临淄西经平陵、南出阳关而达兖州的要道，有临淄东经即墨而达诸城、日照从而与吴、越交往的大街道，有临淄经济南、平原达赵、卫的交通干道，有从临淄南出穆陵关而达沂南与楚相接的枢纽……隐蔽在这些大路心腹之侧，还有数不清的羊肠小路。
在哀鸿遍野、内忧外患的古神州，孟子、荀子、邹子、慎子、申子……一个又一个行者——或风尘仆仆，或筚路蓝缕——沿着这些小路坚定地走进令人向往的稷下学宫，走进天下读书人的梦中家园。
而这座高头大殿，坐落在稷山之侧，更矗立在天下人的心中。
它，像一个勤勉的君王，夙夜在公，朝乾夕惕；像一个健硕的武士，气宇轩昂，威风凛凛；像一个从容的智者，成竹在胸，乾坤澄彻。
东汉末年“建安七子”
之一的徐干在他的《中论·亡国》中云：“昔齐桓公立稷下学宫，设大夫之号，招致贤人而尊崇之。”
汉代刘向《别录》云：“齐有稷门，齐之城西门也。
外有学堂，即齐宣王所立学宫也。
故称为稷下之学。”
公元前319年，齐宣王即位。
宣王在位期间，借助强大的经济军事实力，一心想称霸中原，完成统一中国的大业。
为此，他像其父辈那样大办稷下学宫。
首先他给稷下先生们极高的政治地位和礼遇。
这些人参与国事，可以用任何形式匡正国君及官吏的过失。
他还为他们修康庄大道，建高门大屋，给予很高的俸禄和优厚的物质待遇。
号称“稷下之冠”
的淳于髡有功于齐，贵列上卿，赐之千金，革车百乘；孟子被列为客卿，出门时“后车数十乘，从者数百人”
；田骈“訾养千钟，徒百人”
。
史料记载，齐宣王经常向稷下先生们征询对国家大事的意见和看法，并让他们参与外交活动，以及典章制度的制定。
据考证，《王度记》就是淳于髡等人为齐宣王所拟定的齐国统一天下后的具体制度和措施。
这样一来，稷下学者们参政议政的意识空前强烈，学术研究的自主性、创造性和积极性异常高涨，出现了“致千里之奇士，总百家之伟说”
的盛况。
齐宣王时期的稷下学宫，其规模之大，人数之众，学派之多，争鸣之盛，都达到了稷下学宫发展史上的巅峰。
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