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且曰：“人言吾有帝王相，审尔，当册汝为后。”
子高叩头曰：“古有女主，当亦有男后。”
蒨梦骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升……据正史及李《传》，子高有武功，官位很大，废帝时坐诬谋反伏诛。
李《传》又说子高与陈霸先的女私通，陈女早就许婚王僧辩的儿子王
，因而引起陈氏对王氏的袭击，事与我们目前的问题不大相干，且李《传》性质为小说家言，所以一概未引。
明代中叶时，一位笔名秦台外史的作曲家所作《裙钗婿》，就以《陈书·韩子高传》和李《传》做张本，剧中本“有情人都成眷属”
之旨，即以子高与陈女作配，子高成婚的晚上，尚是女装，所以剧名是《裙钗婿》。
韩子高或陈子高实有其人，并且是一个同性恋的对象，是不成问题的。
陈蒨后来就是陈文帝。
清人笔记朱梅叔《埋忧集》卷三，引到蒨赠子高的最后两句诗，把蒨误作霸先，即误以文帝为武帝，把同性恋的主动一方完全弄错，稗官野史往往有这一类张冠李戴的笔墨，其实文献尚差足徵信，稍一复按，便可以明白的。
至于北朝，在元魏的时代我们可以看到两个例子，其中一个实际上不是同性恋的例子，而是“哀鸿现象”
，即男扮女装的现象的例子，并且连哀鸿现象，也是出乎外缘的强迫的。
《北史》卷十九说，北齐文宣帝篡魏，把彭城王元韶剃去“鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随”
，曰：“以彭城为嫔御。”
史家随后也说：“讥元氏微弱，比之妇女。”
后来文宣帝大诛魏宗室，韶也就绝食而死。
其他一例是很实在的。
《北史》同卷上说：“汝南王[元]悦……为性不伦，倜傥难测……有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙药松术之属，时轻舆出采之，宿于城外小人之所，遂断酒肉粟稻，惟食麦饭；又绝房中，而更好男色，轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使……”
观悦传全文，可知他不但爱好男色，有施虐恋的行为，并且还有其他精神上的不健全。
又《北史》卷五十说，辛德源和裴让之“特相爱好，兼有龙阳之重”
；惟《北史》卷三十八让之传和《北齐书》让之传、《隋书》德源传对于这一点都没有记载。
此外，南北朝史传中有无其他同性恋的实例，一时不及详考。
惟梁简文帝集中有过一首专咏娈童的诗：
娈童娇丽质，践董复超瑕。
羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；
翠被含鸳色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞。
袖裁连壁锦，床织细种花；
揽裤轻红出，回头双鬓斜；
懒眼时含笑，玉手乍攀花。
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