天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
这部书在他的精神世界里激起了两种思想的尖锐冲突，一种是生命和美的神学观，另一种则是世界进化的自然观。
前者和他早已在理性上失去而在感情上仍然维系着的宗教信仰或宗教情绪有关，而后者所展示的自然进化机制的奇妙，则是他平生第一次有幸读到的。
兴登的这部著作在涉及宗教问题时不动感情，分析冷静而深刻，使蔼理士自然而然地接受了。
他读完这部书以后，感到像拨开云雾见青天一般的爽朗和快活，有如宗教界所称的皈依或大彻大悟那样，思想上对宇宙的观念似乎从此有了一个根本的转变。
霭理士在澳大利亚的四年，身心的发育逐渐成熟。
他在和一些年龄相当的少女相遇，点头寒暄的时候，虽然没有对其中的任何一位产生过依依不舍的爱情，却也开始朦朦胧胧地感到了性的刺激。
他既说不清楚这是一种什么样的心理状态，更不能理解造成它的原因。
少年霭理士推己及人，深信他这时所处的尴尬无知的状态一定不是他个人专有的特殊现象，而非常可能是每一个人年轻的时候都会感触到的人之常情。
于是，他的心中逐渐萌生出一个念头，立志要透彻了解这个在知识方面和道德方面都充满神秘色彩的现象的含义，使后来的人能够从他曾经感受过的无知的困境中解脱出来。
他当时有如初生的牛犊，远远没有认识到这个任务有多么艰难；他天真地忽略了自己在学校教育方面的许多欠缺，而要补齐起来又谈何容易。
但无论如何，这是他有生以来第一次给自己提出的一个明确的任务和目标，并且由于坚韧不拔的努力而逐渐成为他一生主要关注的事业。
霭理士从兴登的书里受到启发，认识到要研究人类的性的问题，无论如何必须首先具备医学的知识和接受严格的科学工作的训练；于是便决定回英国学习。
1879年10月，他辞去学校的职务以后，便怀着渴望进医学院学习的急切心情离开澳大利亚返回英国。
霭理士不知道医学院的学费高昂，他的母亲竭尽全力也只能给他一百英镑，实在相差太远，不得已只好再度离家到伯明翰郊区的一所小学校去教书。
不久，他通过为兴登作传的霍布金斯（E.Hopkins）的介绍，和兴登遗孀一家建立了亲密的友谊。
他通过这种关系，阅读和摘录了兴登的大量未曾公开发表过的手稿，并且把其中后期的作品摘要编辑成了一本书，题名为《违法者》（TheLawbreaker），以兴登夫人的名义发表，他还为这本书写了一篇“前言”
。
兴登夫人的妹妹是兴登的一个热心的门徒，她为了感激霭理士在出版兴登遗作上所做的种种努力，送给他二百英镑，资助他进医学院深造。
这样一来，加上母亲所给的一百英镑，也就刚够那时医学院一年的学费了。
他就学的圣托马斯医学院坐落在泰晤士河畔国会大厦的对面，离家很远，每天来往上学路上要花两个多小时，这给他的学习增加了不少困难。
但即使这样，他也没有把自己的时间和精力完全限制在医学院的繁重学习上。
霭理士的兴趣广泛，感情丰富，对文学、艺术、科学、哲学、社会、道德伦理等等，都有很强烈的求知的欲望。
他的才能在澳大利亚时由于受到环境的约束而无从发挥，回到伦敦以后，新鲜、紧张、复杂的社会生活，使他在精神方面的种种活力得以蓬勃地发展起来了。
这时，他一方面考虑到行医很可能是自己将来赖以谋生的手段，而必须认真学习，以取得最好的成绩；但一方面又不愿意压抑自己广泛的生动活泼的兴趣。
1880年至1889年他在医学院的学习期间，除了认真听课和实习之外，全部课余时间几乎都用于从事其他方面的学习和活动，而把医学院的功课挤到一边去了。
霭理士无论是在学校学习期间或毕业以后，除去研究性心理学而外，始终把文学写作放在日常生活的首位。
1890年在伦敦出版的《新精神》（）是他的第一部散文作品，主要是对狄德罗（Diderot）、海涅（Heine）、惠特曼（Whitman）、易卜生（Ibsen）和托尔斯泰（L.N.Tolstoy）等世界著名作家的思想和文章风格的介绍与评论。
霭理士在这部早期的作品中，情感表达细腻而含蓄，文字富于音乐的节奏和甜美的旋律，并不注重辞藻的华丽。
随后多年的阅历，使他的文章风格变得豪放和刚健起来，可以代表这个时期的作品是1898年在伦敦出版的另一部书《心迹》（Affirmations）。
这是一部向英国社会介绍尼采（zsche）、加桑诺瓦（ovadeSeingalt）、左拉（Zola）、于斯曼（Huysmans）、法兰西斯等外国著名哲学家、冒险家、作家、修士等等人物的散文集。
这些人物以及他们终身追求的理想，常常把许多人的思想推向极端，霭理士通过对他们的介绍，充分讨论了人生的价值和意义，直截了当地表达了他的依托在生物进化论基础上的中庸和克己的人文主义的宇宙观。
而在他毕生研究的性心理学的著作中，这种宇宙观则发挥得淋漓尽致，达到一种追求人和他的内外环境协和的美丽理想。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！