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有机互动,以对现代性的深层发展问题分析与历史规律把握为基础,在长期性与阶段性的辩证统一中对发展理想进行具体建构的范式。
过于执着于某一种研究范式,必然导致研究结论的极端化。
发展伦理学的深刻“范式问题”
、“范式危机”
,首先体现在“理想范式”
的纯粹性与抽象性上。
诉说与追求理想本身并没有错误,在本质上,没有对理想的诉说也就无所谓伦理学,无所谓发展伦理学。
但关键问题在于,当人们仅仅从“理想目的”
出发并追求理想化的手段时,往往会导向“乌托邦叙述”
、“理想霸权”
。
这一点正如波普尔对柏拉图的批判,在波普尔看来,柏拉图是极权主义的最早代表,柏拉图对普遍道德理想原则的过分强调使其走向理想霸权。
那么,什么才是合理的“理想范式”
?怎样才能使“理想范式”
不走向抽象?对发展伦理来说,明确“理想范式”
的适度性、非独立性尤其重要。
(三)发展伦理学的“问题范式”
对发展伦理学而言,“问题范式”
的特点在于从不同维度对发展伦理进行具体问题呈现、深层问题反思。
从研究现状看,当下发展伦理学的问题研究主要在三个向度上进行。
一是对“发展伦理问题”
本身进行学理探索;二是对“相对具体的发展问题”
进行伦理反思;三是对“造成发展问题的根本原则”
进行问题揭露、观念批判。
发展伦理学研究中,一个不可忽视的学理问题是,如何理解“发展伦理问题”
本身。
是“发展”
问题,还是“伦理”
问题,是“发展引发的伦理问题”
,还是“伦理引发的发展问题”
,或者是“发展与伦理在具体历史条件下的共同性问题”
。
在其《发展伦理学》教材中,可思波(DesGasper)认为,“发展伦理问题”
是双向的。
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