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出发反思“增长式发展”
的古莱与从“拯救现代性的原则”
出发批判“发展本身的内在价值”
的贝克其实代表着两种不同类型的发展伦理学。
在古莱看来，人类一直“在追求同样的目标——美好生活”
[28]。
“有三种价值观是所有个人和社会都在追求的目标：最大限度的生存、尊重与自由。
这些目标是普遍性的，虽然其特定方式因时因地而异。
它们涉及所有文化实体和所有时代都有表述的基本人类需要。”
[29]因而“发展伦理学的重要任务是使得发展行动保持人道，以保证在发展旗号下发动的痛苦变革不产生反发展”
[30]。
也就是说，在古莱那里，发展的目标、发展伦理学的根本价值立场具体展现为“生存、尊重和自由”
的“人道”
、“美好生活”
。
正是从这种永恒性的“人道”
出发，古莱批判了片面的经济增长式发展而主张一种全面的发展，批判了以少数人为核心的发展而主张全人类意义上的普遍平等发展。
古莱等对增长式发展的批判，对不同种族多样文化、价值观平等地位的肯定，对我们反思传统发展战略中存在的问题，构建新的发展方式无疑具有重要意义。
但问题在于，第一，当古莱批判片面增长式发展而主张全面发展时，并没有对发展本身的必然问题性进行深层价值反思。
发展不仅是一种行动战略，也是一种价值理念，发展本身所蕴涵的价值理念是否应该得到反省、反思？第二，当古莱从永恒性的人道出发批判传统增长式发展时，从根本上忽视了价值本质的历史性，没有抓住现代性语境下价值本身的具体历史特殊性。
现代性条件下，科学理性是发展的内在价值基础，以科学理性为支撑的财富、效率是发展的核心目标，这种工具性的科学理性是否应当得到反省、批判？第三，离开了对发展本身所内含的以科技理性为核心的现代性深层价值理念的批判，离开了对现代性本身的反思，用未经深层价值反思的所谓全面发展批判片面发展，是否能够真正实现对发展问题的真正伦理批判？以上这些问题，使古莱的发展伦理学虽然有其实践批判意义，却只能是一种“浅层的”
发展伦理学。
需要从“反思现代性”
这个高度深化发展伦理学研究。
在与古莱的发展伦理学的比较中，在对发展本身的反省与现代性的原则的“拯救”
中，贝克风险社会理论导向、标示着一种“深层发展伦理学”
。
其一，如果说，古莱发展伦理学的目的是解答发展的“规范性问题”
，主要集中于对实践中具体发展目标、战略、手段的反思，是力图寻求“发展所提出的规范性问题的答案”
[31]，那么，贝克的风险社会理论则是通过反思进步、财富、理性等深层发展理念追问、拯救现代性本身的价值基础、价值原则，并从这种经过拯救的现代性价值原则出发对发展问题进行深层反思。
在贝克看来，工业社会以来出现发展问题的根本原因在于科学理性对现代性、理性的垄断，科学理性与社会理性的有机结合是现代性的真正原则和坚实价值基础。
其二，如果说，古莱对发展的反思主要集中在财富生产、财富增长战略等“具体”
问题上，那么，贝克从“反思现代性”
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