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进行朝聘的目的，按《左传》的追述，是所谓的“继好、结信、谋事、补缺”
。
继好，即将已经订立的友好关系接续下去，不使之中断。
结信，实际上是与对方通过会盟等形式收到诚信的效果。
谋事，即谋王事。
《左传·昭公十二年》记楚灵王之言云：“昔我先王熊绎，与吕伋（齐侯）、王孙牟（卫侯）、燮父（晋侯）、禽父（鲁侯）并事康王。”
补缺，即修补缺失，指政事。
由于政治与历史等因素，各诸侯国许多方面情况并不平衡。
有的是周王室同姓，有的是异姓功臣。
有的处于王畿区域内，有的封于王畿区域外。
就是王畿之外也有差别。
晋国为戎狄百蛮散居之地，又随封给“怀姓九宗”
，故封国统治者实施的是“启以夏政，疆以戎索”
政策。
姜姓太公望封于齐，其地原为风偃族群所居，“太公至国，修改，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐”
。
如何稳定诸侯之间关系，便成为西周天子必须考虑的问题。
从巩固周王朝政治秩序出发，强调诸侯之间行朝聘之礼就显得格外重要。
这应当是西周天子倡导实施诸侯之间朝聘制度的根本原因。
诸侯之间相朝聘，从这个意义上讲是“修王命”
的一项内容。
《左传·文公十五年》：“诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。”
为修王命而进行朝聘，又是奉戴天子的实际行动。
它们之间互为依存。
不过，也有一个前提，即诸侯之间朝聘必须从属于“王之大事”
，“王之大事”
完成之后，才可以进行这种形式的朝聘活动。
《左传·成公十二年》说：“世之治也，诸侯间于天子之事则相朝也。”
即是此意。
●维护等级制体制
实施朝聘的过程，就是确定君臣名分、区别等级尊卑、分辨长幼次序的过程。
在这一过程中，等级、尊卑的观念进一步强化，也起到了规范社会政治意识的作用。
《左传·庄公二十三年》载，鲁庄公“如齐观社”
，被人们认为是一种“非礼”
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