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其次，谈谈对近代中国男女绝对平等观念的认知问题。
笔者正视“现代性”
及其诉求的复杂构成，注重其自身内在的张力与矛盾，故谈“精确性”
时，不忘“简约性”
等；谈“男女平等”
问题时，注意男女生理和心理上的“差异”
与真正社会“平等”
的内在关联。
读者不难得知，拙著对“男女平等”
观念的理论关照，主要是从现代性的内在矛盾角度切入的；而对清末民国时期“男女平等”
观念的存在方式和影响，又主要是通过揭示这一观念与“她”
字生成、认同之间立体多维的复杂关系来加以呈现的。
在近代中国，不论赞成还是反对创造女性第三人称单数代词的人，都可以拿男女平等观念作为理由；赞成者中，反对“她”
字主张“伊”
字的人，也可以拿男女平等观念作为理由，这给笔者留下极为深刻的印象。
此一矛盾现象的存在，使笔者清醒地意识到“男女平等”
观念本身可能内含的张力和矛盾。
是否可以这样认为：男女需要平等的前提，就是主体上男女二性的差别存在和独立区分，而最终要想实现真正的男女平等，又不得不以科学体认和尊重其各自的特性作为依据？换句话说，男女平等的现代性价值与男女二性精确分别的现代性原则，其本身就是一个难以分割的内在矛盾“统一体”
。
由于“问题意识”
别有所在的缘故，拙著既没能全面呈现男女平等思潮的各个面向，也没顾上正面肯定那种男女不加分别、绝对平等的主张在近代中国所具有的历史合理性与积极价值。
但这并不意味着笔者不愿意承认该思潮曾经拥有历史合理性和客观历史地位。
老实说，客观而又全面地呈现和评价男女平等的近代思潮，也不是这本小书所能完成的任务，况且在这方面，同行们的研究成绩，已然相当不错。
正因为具有上述关怀，所以在述及近代中国早期有关妇女当与男子一样“雄壮”
的主张时，笔者不免要指摘其未能“摆脱”
男女绝对平等之“不足”
的一面，而这却招致剑利博士的特别批评。
她以为当时“妇女解放”
、“男女平等”
思潮不过初起，何来“摆脱”
？！
又怎能“摆脱”
？！
“所谓摆脱，大概是作者基于自己的所见对历史当事人无意中施加的一种愿望”
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