天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
正是在这一背景下，童庆炳才提出了“文化诗学”
。
他首先明确了“文化诗学是吸收了‘文化研究’特性的具有当代性的文学理论”
，然后进一步指出了“文化诗学”
的旨趣。
文化诗学是对于文学艺术的现实的反思。
它紧紧地扣住了中国文化市场化、产业化、全球化折射在文学艺术中出现的问题，并加以深刻揭示。
立足于文学艺术的现实，又超越现实、反思现实。
现实中的一些文本，随着市场经济漂流，为了赚钱，不惜寡廉鲜耻，一味热衷于“原生态”
的性描写，迎合人的低级趣味，把人的感觉动物化;或宣扬暴力，把抢劫、打架、斗殴当成英雄的事业，引导青少年把犯罪当成好汉行侠;或大众文化、流行文化、文化产业以糖衣包裹着毒药、以肉麻当有趣;文化诗学对之当然要义不容辞地加以揭露，把它们的资本逻辑淋漓尽致地揭示出来。
文化诗学关注现实文学艺术活动中的重大的理论与现实问题。
文化诗学的现实性品格是它的生命力所在。
[15]
从以上的论述中可以看出，“文化诗学”
的“现实性品格”
是他着重关注的一个方面，因此，可以把“现实性品格”
看作“文化诗学”
的一个基本内涵。
客观地说，以往的文学理论也并不是完全没有“现实性品格”
，但是由于种种原因，原来的“现实性品格”
要不真气涣散，要不变形走样，结果，文学理论逐渐变成了一种远离现实、仿佛不食人间烟火的纯粹学问。
童庆炳进一步明确“文化诗学”
中的“现实性品格”
，实际上就是要借助于“文化研究”
的东风，吹散那些笼罩在文学理论身上与现实性相关却又徒有虚名或不伦不类的东西，为文学理论注入新的现实性元素和活力，进而擦亮或镀亮文学理论中的“现实性品格”
。
因此，“文化诗学”
中的“现实性品格”
显然与“文化研究”
存在着一种逻辑关系。
也就是说，正是由于“文化研究”
那种大张旗鼓同时又是无孔不入的介入现实的方式才使得我们的“文化诗学”
获得了灵感，并可以促使我们拥有我们自己的问题意识，找到介入现实、参与社会的角度。
正是基于这一学理背景，童庆炳指出“文化诗学”
应该也必须“对现实社会文化问题进行正面研究”
，这应该成为“文化诗学”
的主要内容之一。
在此基础上，童庆炳又提出了与现实密切相关的八大问题，可供“文化诗学”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！