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也许有人会说，你所讲的都是古典作品，要是现代的情节性比较强的作品，改变成电子图像作品是完全可以的。
可以是可以，问题在于改编者还能不能把被改编的现代作品的原汁原味保存下来。
我认为这是基本不可能的，你没有听到吗，多少作家指责电影或电视剧编导把他的作品韵味改编掉了。
图像就是图像，图像艺术的直观是语言文字不可及的;但语言文字就是语言文字，作为语言文字艺术的文学，它的思想、意味、意境、氛围、情调、声律、色泽等也是图像艺术不可及的。
例如，现在有不少人说，鲁迅的《野草》才是鲁迅最优秀最具有哲学意味的作品，可至今还没有任何人敢把《野草》中的篇章改编为电影或电视剧，为什么?因为电子图像无法接近《野草》所描写、抒发的一切。
三、文学语言功能——黏住一切
文学语言不但有内视性特点，而且也具有其他媒介所不及的独特的强大的功能，这就是文学语言能更多方面、更细致、更深刻的展现人与人的生活。
语言的功能之大是难以想象的，世界上所有的事情、所有的动作、所有的情感，所有深刻的哲理，都可以用语言传达出来。
高尔基说:“民间有一个最聪明的谜语确定了语言的意义，谜语说:‘不是蜜，但是可以粘东西。
’因此可以肯定说:世界上没有一件东西是叫不出名字来的。
语言是一切事实和思想的外衣。”
[29]由于文学语言有如此巨大的功能，所以它可以冲破时间与空间的限制、冲破事实与现实的限制，更多方面、更细致、更深刻的展现人外部的生活和内心生活。
电影、电视节目不论如何自由也还是有限制的。
受时间、空间的限制，一部电影最长三小时，一部电视连续剧最长也不过几十集上百集，但文学作为语言的艺术就完全没有限制，想写什么，想写多长，都由作家做主。
就以写人物而论，文学既可以写人物生活的外部表现，肖像，对话，动作，表情等，也可以直接写人的内心世界，心理活动，梦境，无意识，没有一个地方是语言无法达到的。
更重要的是文学语言这种写法，是图像无法表现的。
例如，《红楼梦》第三回写贾宝玉与林黛玉相见，从贾宝玉眼中看到的林黛玉是这样的:
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静似娇花照水，行动似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
这是贾宝玉眼中的林黛玉的“肖像”
。
林黛玉的美在语言文字中就是这样一种美。
她的眉是“笼烟眉”
（即“涵烟眉”
。
唐明皇曾令画工画十眉图，一曰涵烟眉。
形容眉毛像一抹疏淡的清烟），她的目是含情目，她的情态在脸颊的酒窝与愁的结合部，她的美与她的病相关，她的眼睛闪动的时候泪光点点，她开始说话之际则是娇喘微微，她闲静时如何如何，她行动时如何如何，她的聪明如比干，她的美如西施皱眉捧心，有文化内涵……像这样的美是只可意会不可言传的，曹雪芹把她的美用语言写出来了，我们体会都不易，怎么能把她落实为图像，某个演员的图像呢?
又如，鲁迅的小说《一件小事》，当写到车夫扶着那个老女人，向巡警分驻所大门走去时，小说这样写:
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。
而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于榨出皮袍下面藏着的“小”
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