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来。
鲁迅小说中“我”
的这种复杂的微妙的感觉,是图像难于表现,只有文学才能如此淋漓尽致地表现出来。
鲁迅小说中的这种心理描写还是简单的,文学作品中还有更复杂的心理描写,如何能用图像来表现呢?
更重要的是作为语言艺术的文学常能写出一种感性的画面却又能寓含深刻的哲理来。
当然,文学需要不需要与哲理相结合,还是一个见仁见智的问题。
如宋代严羽在《沧浪诗话》中反对“以议论为诗”
,但同样是宋代提出了“理趣”
的文论范畴,认为诗歌应该而且可以包含深刻的哲理。
可有一点可以肯定的是,语言文字的感性描写可以达到哲理的境界。
如宋代的苏轼的诗《题西林壁》:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这是大家都熟悉的诗,其中的哲理则很深刻。
它指明了身在事物中反而不能识物的全貌。
但苏轼还有一首《初入庐山三首》其一:
青山若无素,偃蹇不相亲。
要识庐山面,他年是故人。
这里所强调的是要认识事物必须熟悉事物、亲近事物。
两首诗的意味不同,置身事物之中、置身事物之外都不行,认识事物必须既在外又在内。
这个道理在苏轼的诗中不是讲出来的,是用语言所描写的画面展示出来的。
表现这种理趣与语言文字的强大功能密切相关,只有语言才能曲尽其理致,图像如何能有此理趣。
朱熹也是一位有代表性的哲理诗人。
除其《观书有感》脍炙人口外,佳句佳篇甚多。
绝句《泛舟》也大有深意,其云:
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
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