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他说:“狐腋非一皮能温，鸡蹠必数十而饱”
，意思是一张狐腋皮不能制成狐裘取暖，鸡掌也要吃数十只才得吃饱，知识只有丰富才能运用。
其二，“取事贵约”
。
古代的事类情节复杂，要用很多话才能说明白，运用时候，压缩成几个字，如“毛遂自荐”
，就代表了一个符号，用事贵在简约。
其三，“校练务精”
。
古代的事类很多，运用的时候要加以挑选，不要用得太多，罗列成文。
用事贵在精当。
其四，“捃理须核”
。
对于所用之事情，要加以核对，务使真实、正确，而不出错误。
其五，“自出其口”
。
引用别人言论和典故要如同己出，不使生硬，显露痕迹。
其六，放置得当。
用刘勰的话说:“或微言美事，置于闲散，是缀金翠于足胫，靓粉黛于胸臆”
。
意思是有时精微的言辞和美妙的事例被安排在无关紧要的地方，那就好比金银翡翠被装饰在腿上，把粉黛涂抹在胸脯上了。
刘勰以上所论，至今仍然是用典必须注意的原则与方法。
唐代以后，用典在诗词曲赋中用得越来越多，越来越自觉。
杜甫、韩愈的诗中有不少典故。
苏轼的诗词中也时见典故。
特别是宋代江西诗派，把用典的文学修辞技巧抬到了前所未有的地步。
黄庭坚等人提出了“夺胎换骨”
的作诗方法。
所谓，“夺胎”
就是体会和借用前人诗意，改为自己的作品。
如白居易有诗云:“百年夜半分，一岁春无多”
的句子，黄庭坚改为“百年中去夜半分，一岁无多春再来”
。
所谓“换骨”
是意同语异，用前人的诗意，用自己的语言。
他们主张学习杜甫，却提出杜甫的诗“无一字无来处”
，专学习杜甫如何用典。
用典用到了这种地步，是宋诗的一个特点，很值得注意。
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