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文章写道:“形式，这是事物的外部联系、外部标志，它不可能从根本上确定事物的特征;内容，这是事物的内部联系，内部规律性，只有它才能从根本上确定事物的特征。”
“我丝毫没有否定‘文学用形象的形式反映生活’这一命题的意思。
问题在于‘文学用形象的形式反映生活’这一特点难道不是由文学的独特对象、内容派生出来的吗?”
由此，我认为上述文学特征定义是有问题的。
我由这篇文章追根溯源，进而发现这一说法最早是由俄国大批评家别林斯基提出来的。
别林斯基曾强调指出:“人们只看到，艺术和科学不是同一件东西，却不知道它们之间的差别根本不在内容，而在处理一定内容时所用的方法。
哲学家用三段论法。
诗人则用图画和形象说话，然而他们所说的是同一件事。”
我认为别林斯基的观点是受黑格尔的“美是理念的感性显现”
的影响所致。
在黑格尔的哲学体系里，“理念”
是万事万物的根本，是它派生出一切事物，因此只能从不同的形式来区分此一事物与彼一事物的不同特征。
别林斯基的文学特征论显然是黑格尔“理念”
论在文学问题上的翻版。
把这样一个黑格尔式的文学特征论长期奉为圭臬，不但是错误的，而且会使中国的文学理论裹足不前。
在清理了别林斯基的文学特征论后，我在文章中提出了关于文学特征的理论假设:文学特征问题应分层次、分主次地进行探讨:甲，文学的独特内容——整体的、审美的、个性化的生活;乙，作家的独特的思维方式——以形象思维为主，以逻辑思维为辅;丙，文学的独特的反映形式——艺术形象和艺术形象体系;丁，文学的独特功能——艺术感染力，以情动人。
我认为文学和科学的具体的对象与内容是不同的。
文学反映的生活是人的整体的生活，即现象与本质、个别与一般具体地、有机地融合为整个生活。
整体不是指包罗万象，而是“从一粒沙里看一个世界”
。
“一首短诗可能只抒发诗人瞬间的一点感受，一篇小说可能只写两三个人之间一点纠葛，但都是活生生的一个完整的世界，那里面闪烁着生活的全部色彩。”
进一步，这种整体的生活能不能进入文学作品中，还要看这种生活是否与审美发生联系。
“文学是美的领域。
文学的对象和内容必须具有审美价值，或是描写之后具有审美意义。”
更进一步，还要看这种生活是否经过作家的思想感情的灌注，留下作家精神个性的印记。
可以说我的这篇文章是新时期国内最早揭示“文学形象特征论”
的缺陷，并提出“文学审美特征论”
的文章之一。
此后我又吸收马克思主义关于对事物的“艺术掌握”
以及“诗意的裁判”
的观念，认真学习了马克思的《1844年经济学—哲学手稿》中涉及美学的论述。
此外，苏联80年代文论界的审美学派的理论资源，也进一步丰富、完善了我的理论。
我将上述理论最早吸收进高校的“文学概论”
教材中，特别是我自著的由红旗出版社出版的教材《文学概论》（上、下），以“文学审美特征论”
贯穿全书，使教材面貌焕然一新。
由于全国各地高校纷纷采用此教材，发行量达到了27万册。
从而使我的“文学审美特征论”
产生了广泛的影响。
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