天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
宋人李仲蒙的解说也很有意义，他说:“叙物以言情谓之赋，情物尽者也;索物以托情谓之比，情附物者也;触物以起情谓之兴，物动情者也。”
[6]李仲蒙分别从“叙物”
“索物”
“触物”
的角度来解释“赋、比、兴”
。
在他看来，作为赋的“叙物”
不仅仅是“铺陈其事”
，还必须与“言情”
相结合，就是说作者要把情感表现得淋漓尽致，又要把客观的物象描写得真切生动。
这就比传统的解释进了一大步，更加符合创作中对于“赋”
的要求。
唐代许多诗人用“赋”
，的确都表现了这样的特点，如杜甫的《北征》《自京赴奉先咏怀五百字》及“三吏”
“三别”
，白居易的《长恨歌》与《琵琶行》，主要是用“赋”
，却也十分尽情。
作为“比”
的“索物”
，即索取和选择物象以寄托感情，不完全是一个运用比喻手法的问题了，作者还必须在比喻中表达自己真挚的感情。
唐代许多诗歌中的比喻，如李白《春思》:“燕草如碧丝，秦桑低绿枝……”
这里用“比”
，却以情附物，而不像某些汉赋那样把各种比喻变成单纯词藻的堆砌。
作为“兴”
的“触物”
，由外物的激发以兴情，反过来又把情感浸透于所描写的物象中。
显然，李仲蒙对“赋、比、兴”
的解说，最后都归结到一个“情”
字上面，这就更符合文学的审美特征，是很有见地的。
新儒家代表人物徐复观的看法也很有意义。
徐复观说:“人类的心灵，仅就情这一面说，有如一个深密无限的磁场;兴所叙述的事物，恰如由磁场所发生的磁性，直接吸住了它所能吸住的事物。
因此，兴的事物和诗的主题的关系，不是像比那样，系通过一条理路将两者连结起来，而是由感情所直接搭挂上，沾染上，有如所谓‘拈花惹草’一般，因而即以此来形成一首诗的气氛、情调、韵味、色泽的。”
[7]这个说法是符合实际的，由于诗人的情感是朦胧的，不确定的，没有明确的方向性，他不能明确地比喻，诗人只能就这种朦胧的、深微的情感，偶然触景而发，这种景可能是他眼前偶然遇见的，也可能是心中突然浮现的。
当这种朦胧深微之情和偶然浮现之景，互相触发，互相吸引，于是朦胧的未定型的情，即刻凝结为一种形象，这种在情景相触而将情感定型的方式就是“兴”
。
徐复观认为兴的作用在于形成一首诗的“气氛、情调、韵味、色泽”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！