天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《船山遗书·俟解》（王夫之）：“读史亦博文之事，而程子斥谢上蔡为玩物丧志，所恶于丧志者玩也，玩者喜而弄之之谓。
如《史记·项羽本纪》及《窦婴灌夫传》之类，淋漓痛快，读者流连不舍，则有代为悲喜，神飞魂**，而不自恃。
于斯时也，其素所志尚者不知何往，此之谓丧志。
以其志气横发，无益于身心也。
岂独读史为然哉！
经也有可玩者，玩之亦有所丧。
如玩《七月》之诗，则且沉溺于妇子生计米盐布帛之中；玩《东山》之诗，则且**泆于室家嚅唲寒温拊摩之内。
《春秋传》此类尤众，故必约之以礼，皆以肃然之心临之，一节一目，一字一句，皆引归身心求合于志之大者，则博可弗畔，而礼无不在矣。”
盖诸儒之学虽不必同，而其以读书讲学为立身行己之基则一。
其专务读书，不知治身者，且以玩物丧志讥之，不似乾、嘉间人不顾行检但事博涉也。
亭林反对明人之空谈最力，
《日知录》：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。
昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟，未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末。
不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州**覆，宗社丘墟。
昔王衍将死，云：‘吾曹向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。
’今之君子，得不有愧乎其言！”
然其言博学于文，必兼行己有耻言之，非谓反对空谈即不讲品节也。
观其《与人书》，注重在人心风俗。
《亭林文集·与人书九》：“目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗；而所以转移人心，整顿风俗，则教化纲纪为不可阙矣。
百年千世养之而不足，一朝一夕败之而有余。”
《亭林文集》，清初著名思想家顾炎武（1613～1682，号亭林）的文集之一。
《日知录》中《世风》一卷，尤反复言之，甚至谓务正人心急于抑洪水，
《日知录》：“彼都人士为人说一事、置一物，未有不索其酬者；百官有司受朝廷一职事、一差遣，未有不计其获者。
自府史胥徒，上而至于公卿大夫，真可谓之同心同德者矣。
苟非返普天率土之人心，使之先义而后利，终不可以致太平。
故愚以为今日之务正人心，急于抑洪水也。”
此则清初诸大儒共有之精神，抑亦承宋、明诸儒之教，有见于人之本原，不随流俗为转移者，而不图其以反对空谈，使后之学者但骛于语言文字之末也。
清初汉族诸儒，皆反对清室。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！