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唐、虞帝国之官，司教育者有二职，盖一司普通教育，一司专门教育也。
普通教育专重论理。
《左传》文公十八年：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。”
《孟子·滕文公》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
其施教之法不可考。
专门教育则有学校，其学校曰庠，亦曰米廪。
《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”
“虞庠在国之四郊。”
《明堂位》：“米廪有虞氏之庠也。”
以《王制》之言推之，有虞氏国都内外，当有学校六所。
夔之所司，未知属何学校，或夔专司上庠，而下庠及四郊之痒，则属于司徒欤？
有虞之学校有二事：一曰养老。
《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭、深衣而养老。”
“凡养老，有虞氏以燕礼。”
据说《礼》者之言，则学校所养之老，凡四种：
皇侃曰：“人君养老有四种，一是养三老五更；二是子孙为国难而死，王养死者父祖；三是养致仕之老；四是引户校年，养庶人之老。”
皇侃（488～545），南朝梁经学家。
著有《论语义疏》、《礼记义疏》、《礼记讲疏》、《孝经义疏》等。
有虞所谓国老，殆即前三者，而庶老则第四种也。
以燕礼养老，未知专指国老，抑兼养庶老，其礼亦不可考。
说者以《周礼》释之，大致当亦不远。
《王制》疏：“有虞氏以燕礼者，虞氏云：燕礼，脱屦升堂。
崔氏云：燕者，肴烝于俎，行一献之礼，坐而饮酒，以至于醉。
以虞氏帝道弘大，故养老以燕礼。”
吾意虞学名庠，庠者，养也。
其养之之法，必不止于帝者来庠之时，一举燕礼而已。
凡在庠之老者，必有常年之膳食，如近世各国之有养老金者然。
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