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《元史·百官志序》，诸官职皆以蒙古人为之长，而汉人、南人贰焉。
文宗诏各道廉访司官用蒙古二人，畏兀、河西、回回、汉人、南人各一人。
是汉人、南人亦各分名目。
《程钜夫传》，世祖命钜夫为御史中丞，台臣言钜夫南人，不宜用。
帝曰：‘汝未用南人，何以知南人不可用？自今省部台院，必参用南人。
’按钜夫由南宋人入附，故称南人。
此以南宋人为南人也。”
世宗虑其族之染汉俗，盖以辽、宋杂种，多亡国败家之民，未足以胜女真，故宁保其旧风，无污恶习，而于中国圣贤之文化，仍力主导扬，正不可谓其无见。
其后清代诸帝，恒引世宗之言以训其族，则其所指之汉人，为全中国之人，与金之所谓汉人，实不相同。
是又读史者所不可不析也。
金之暴主曰海陵庶人亮，其荒**无道极矣。
然金之有国学，实始于海陵之时。
《金史·海陵本纪》：“天德三年正月甲午，初置国子监。”
世宗、章宗，迭加增益，文教之盛，实轶于辽。
《续文献通考》：“辽太祖时，上京置国子监，设祭酒、司业、监丞、主簿等官。
太宗时，置南京太学。
圣宗统和九年八月，以南京太学生员浸广，特赐水硙庄一区。
道宗清宁六年六月，中京置国子监。”
“金海陵天德三年，始置国子监。
后定制，词赋经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙年十五以上者，入学；不及十五者，入小学。”
“世宗大定六年，置太学。
初养士百六十人，后定五品以上官兄弟子孙百五十人，曾得府荐及终场人二百五十人，通四百人。”
“章宗明昌二年四月，增太学博士助教员。
承安四年二月，诏建太学于京城之南，总为屋七十五区。
西序置古今文籍、秘省新所赐书，东序置三代鼎彝、俎豆、敦槃、尊罍及春秋释奠合用祭器。”
“泰和元年九月，更定赡学养士法。
生员给民佃官田人六十亩，岁支粟三十石；国子生人百八亩，岁给以所入。”
辽时州府虽亦有学校，其制不详。
《续通考》：“辽道宗清宁二年十二月，诏设学养士，颁《五经》传疏，置博士、助教各一员。”
“时五京黄龙、兴中二府及诸州县皆有学，其设官并同。
咸雍时，大公鼎为良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。
太康时，耶律孟简为高州观察使，修学校，招生徒，以循吏著。”
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