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又有同样一句话，若说的人是真正自己见到者，自能使人觉有一种上所谓鲜味。
若说的人不是真正自己见到，而只是道听途说者，则虽是同样一句话，而听者常觉味同嚼蜡。
海格尔说：“老年人可以与小孩说同样的话，但他的话是有他的一生经验在内的。”
小孩说大人的话，往往令人发笑，因其说此话，只是道听途说，其中并没有真实内容也。
就别方面说，一个大政治家的政策政绩，一个大军事家的军略战绩，我们无论于什么时候去看，总觉得有一种力量，所谓“虎虎有生气”
。
以至大工业家或大商业家，凡能自己创业，而不是因人成事者，他的生平及事业，我们无论于什么时候去看，亦觉得有一种力量，“虎虎有生气”
。
他们都有“一段真至精神”
，贯注在他们的全副事业内。
如同一个大作家，有“一段真至精神”
，贯注在他的整个作品内。
如同一个人的身体，遍身皆是他的血气所贯注。
就一个人的身体说，若有一点为其人的血气所不贯注，则此部分即死了。
就一个作家的作品说，若有一点为其作家的精神所不贯注，则此一点即是所谓“败笔”
。
大政治家等的事业，亦是如此。
这种全副精神贯注，即所谓诚。
精神稍有不贯注，则即有“败笔”
等，此正是“不诚无物”
。
有真至精神是诚，常提起精神是敬。
粗浅一点说，敬即是上海话所谓“当心”
。
《论语》说：“执事敬。”
我们做一件事，“当心”
去做，把那一件事“当成一件事”
做，认真做，即是“执事敬”
。
譬如一个人正在读书，而其心不在书上，“一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之”
。
这个人即是读书不敬。
读书不敬者，决不能了解他所读的书。
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