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但他不敢为师，“摧陷廓清”
的劳绩，比韩差得多。
他的学问见解，却在韩之上，并不墨守儒言。
他的文深幽精洁，最工游记，他创造了描写景物的新语。
韩愈的门下有难、易两派：爱易派主张新而不失自然，李翱是代表；爱难派主张新就不妨奇怪，皇甫湜是代表。
当时爱难派的流传盛些。
他们矫枉过正，语艰意奥，扭曲了自然的语气、自然的音节，僻涩诡异，不易读诵。
所以唐末宋初，骈体文又回光反照了一下。
雕琢的骈体文和僻涩的古文先后盘踞着宋初的文坛。
直到欧阳修出来，才又回到韩愈与李翱，走上平正通达的古文的路。
韩愈抗颜为人师而提倡古文，形势比较难；欧阳修居高位而提倡古文，形势比较容易。
明代所称唐宋八大家（30），韩、柳之外，六家都是宋人。
欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
曾巩、苏轼是欧阳修的门生，别的三个也都是他提拔的。
他真是当时文坛的盟主。
韩愈虽然开了宗派，却不曾有意地立宗派，欧、苏是有意地立宗派。
他们虽也提倡道，但只促进了并且扩大了古文的发展。
欧文主自然。
他所作纡徐曲折，而能条达疏畅，无艰难劳苦之态，最以言情见长，评者说是从《史记》脱化而出。
曾学问有根柢，他的文确实而谨严；王是政治家，所作以精悍胜人。
三苏长于议论，得力于《战国策》《孟子》；而苏轼才气纵横，并得力于《庄子》。
他说他的文“随物赋形”
“常行于所当行，常止于不可不止”
（31）；又说他意到笔随，无不尽之处（32）。
这真是自然的极致了。
他的文，学的人最多。
南宋有“苏文熟，秀才足”
的俗谚（33），可见影响之大。
欧、苏以后，古文成了正宗。
辞赋虽还算在古文里头，可是从辞赋出来的骈体却只拿来作应用文了。
骈体声调铿锵，便于宣读，又可铺张词藻不着边际，便于酬酢，作应用文是很相宜的。
所以流传到现在，还没有完全死去。
但中间却经过了散文化，自从唐代中叶的陆贽开始。
他的奏议切实恳挚，绝不浮夸，而且明白晓畅，用笔如舌。
唐末骈体的应用文专称“四六”
，却更趋雕琢，宋初还是如此。
转移风气的也是欧阳修。
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