天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他多用虚字和长句，使骈体稍稍近于语气之自然。
嗣后群起仿效，散文化的骈文竟成了定体了。
这也是古文运动的大收获。
唐代又有两种新文体发展：一是语录，一是“传奇”
，都是佛家的影响。
语录起于禅宗。
禅宗是革命的宗派，他们只说法而不著书。
他们大胆地将师父们的话参用当时的口语记下来。
后来称这种体制为语录。
他们不但用这种体制纪录演讲，还用来通信和讨论。
这是新的记言的体制，里面夹杂着“雅言”
和译语。
宋儒讲学，也采用这种记言的体制，不过不大夹杂译语。
宋儒的影响究竟比禅宗大得多，语录体从此便成立了，盛行了。
传奇是有结构的小说。
从前只有杂录或琐记的小说，有结构的从传奇起头。
传奇记述艳情，也记述神怪，但将神怪人情化。
这里面描写的人生，并非全是设想，大抵还是以亲切的观察作底子。
这开了后来佳人才子和鬼狐仙侠等小说的先路。
它的来源一方面是俳谐的辞赋，一方面是翻译的佛典故事，佛典里长短的寓言所给予的暗示最多。
当时文士作传奇，原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路。
当时应举的人在考试之前，得请达官将自己姓名介绍给主考官，自己再将文章呈给主考官看。
先呈正经文章，过些时再呈杂文如传奇等，传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看，是科举的很好媒介。
这样，作者便日见其多了。
到了宋代，又有“话本”
，这是白话小说的老祖宗。
话本是“说话”
的底本，“说话”
略同后来的“说书”
，也是佛家的影响。
唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂“雅言”
和口语，叫做“变文”
；“变文”
后来也有说唱历史故事及社会故事的。
“变文”
便是“说话”
的源头，“说话”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！