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与重建之初的教育哲学相比，石中英的《教育哲学》和于伟的《教育哲学》增加了诸多新内容，尤其是增加了社会哲学的内容，使教育哲学走出了教育实践的范围，而进入更广阔的社会实践、人生实践之中。
他们的著作虽然以哲学范畴架构了教育哲学体系，但其论述本身偏向于教育问题和教育命题，而不像各哲学流派那样只是对相应范畴的认识及其教育应用。
相比新中国成立之前吴俊升的《教育哲学大纲》，这两本《教育哲学》的哲学化程度还不够。
《教育哲学》编写组的《教育哲学》坚持以马克思主义为指导思想，以哲学范畴和分支来架构教育哲学的体系，主要有人性论、认识论、价值论、伦理学、美学、社会哲学、文化哲学等。
这本书在章节安排上首先从中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三个方面介绍有关的哲学范畴或学科，帮助学习者认识哲学，提高哲学素养，然后讨论相关哲学领域与教育实践之间的内在关系，促进学习者理解不同的教育实践背后的哲学基础，反思相关的哲学假设。
最后从有关哲学视野出发，讨论一些根本的或重大的教育实践问题，如教育的理想、教育的人性假设、批判性思维、价值教育、教育活动的伦理观、美育与人的创造性关系、社会主义合格公民的培养、教育改革的文化使命和文化自信等。
这本教材目前是国内最全面介绍哲学范畴的著作，相比于以前的教育哲学，它更接近于作为哲学体系的教育哲学。
以哲学问题架构教育哲学，偏于哲学问题的讨论，优点是哲学味十足，缺点是与教育结合不紧，教育像附在哲学骨骼上的皮肉一样。
因此，有人认为，这样的教育哲学不是“教育哲学”
，只是哲学在教育中的应用。
（三）马克思主义教育哲学体系
马克思主义是我国教育学科的指导思想。
有人认为，有了马克思主义哲学就没有必要设教育哲学了。
马克思主义与具体科学之间是一般与个别的关系，不能以一般代替个别。
“马克思主义教育哲学是马克思主义哲学在教育领域中诸问题的扩展与应用。
马克思主义教育哲学不仅丰富了马克思主义哲学的内容，而且使教育理论与教育实践更好地沿着正确方向前进。”
①
教育哲学如何体现和运用马克思主义，大致分为三种情况。
基于话语的马克思主义教育哲学，基于框架的马克思主义教育哲学，基于思维的马克思主义教育哲学。
当然，这些区分不是绝对的，只是在某一方面比较明显。
刁培萼、丁沅的《马克思主义教育哲学》是基于马克思主义框架的教育哲学。
他们认为，马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和思维发展规律的科学。
因此，该书从马克思主义关于哲学的定义出发，以辩证法为主线，探讨自然发展、社会发展、思维发展的规律与教育的关系，以马克思主义的视野把握教育发展的一般规律，力图为教育实践提供理论依据。
陆有铨、迟艳杰评价该书“为马克思主义教育哲学的学科建设做出了贡献”
②。
除了刁培萼、丁沅的《马克思主义教育哲学》外，其他更多的教育哲学研究都在理论观点、价值立场和思维方法上努力体现马克思主义，代表性的有桑新民的《呼唤新世纪的教育哲学》和《教育哲学》编写组的《教育哲学》。
桑新民的《呼唤新世纪的教育哲学》探讨了马克思主义的教育本体论、教育价值论和教育实践论。
在本体论中，他把马克思的劳动对象理论作为本体论的基石，以马克思主义的两种生产理论观察教育，认为教育是人类自身的再产生和再创造；在价值论中，以马克思主义价值论的基本范畴，建构教育价值论的基本范畴及其关系；在实践论中，以马克思主义的双向实践建构的观点理解教育实践的结构与运行机制，提出教育实践的本质在于建构学习主体。
《教育哲学》编写组的《教育哲学》是一本鲜明体现马克思主义指导思想，反映改革开放以来中国特色社会主义教育理论和实践创新的新成果，体现习近平新时代中国特色社会主义思想的《教育哲学》。
该教材不局限于马克思主义关于教育的论述、学说，而是力图用马克思主义立场、观点和方法分析和解决问题。
所以，尽管该教材以哲学范畴的方式呈现相关理论，但它不是对中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的均衡用力，而是基于马克思主义哲学对各个哲学范畴的认识来呈现的。
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